易貢過去原稱“野貢”，本是荒野之地。
在新中國(guó)成立、西藏和平解放之初，易貢確實(shí)是滿目榛荒之地，恰如當(dāng)時(shí)藏族農(nóng)奴的生活狀態(tài)，原始而窮苦。他們即便有幾杯酥油茶充饑，那些茶都是翻越千山萬(wàn)嶺，經(jīng)茶馬古道從川、滇等地販運(yùn)而來。
70年后，這一切都改變了。易貢的百姓，已經(jīng)全面進(jìn)入小康社會(huì)，他們衣食無憂，出行有各式汽車，戶有余糧，家有存款。酥油茶所需之茶葉，就是他們眼前的田園：成片成片的茶園在易貢河谷、山坡受云霧之滋養(yǎng)，這里是全國(guó)知名的海拔最高的“雪域茶谷”。加工廠機(jī)器轟鳴，不僅生產(chǎn)藏族同胞日常生活所用的雪域藏茶，還源源不斷地按照企業(yè)自身制定、受到國(guó)家認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)出易貢綠茶、紅茶，滿足西藏需要的同時(shí)，還通過營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)面向全國(guó)出售，甚至成為出口示范基地。
這一切改變離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，這是一個(gè)為最廣大人民根本利益的政黨，這是一個(gè)擁有9 500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。在黨的指引下，十八軍軍長(zhǎng)張國(guó)華率其部隊(duì)平定叛亂時(shí)，來到易貢，為易貢茶場(chǎng)種下了紅色印跡——將軍樓；1967年易貢農(nóng)墾團(tuán)的潘永和，在易貢河谷播下了第一批茶籽，易貢茶場(chǎng)的綠色基因由此肇始；21世紀(jì)特別是十八大以來，隨著援藏、扶貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興等持續(xù)推進(jìn)，生態(tài)易貢呼之欲出。從早期的“以茶為主，糧油并重，多種經(jīng)營(yíng)”的方針，到打造“綠色易貢、紅色易貢、生態(tài)易貢”為主題的發(fā)展之路的轉(zhuǎn)變，是幾代易貢茶場(chǎng)人對(duì)“艱苦奮斗、勇于開拓”的農(nóng)墾精神堅(jiān)持不懈的踐行，是共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的初心和使命。
在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的特殊年份，對(duì)易貢茶場(chǎng)60多年的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)梳理尤為必要。這不僅有助于易貢茶場(chǎng)梳理自身的“來路”，更可以可以從一個(gè)具體而微的角度展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)所取得巨大成就。2020年，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部農(nóng)墾局決定組織開展第一批中國(guó)農(nóng)墾農(nóng)場(chǎng)志叢編纂工作，易貢茶場(chǎng)有幸被列入首批啟動(dòng)場(chǎng)志編寫的51個(gè)農(nóng)場(chǎng)之一。為此，易貢茶場(chǎng)聯(lián)合武漢大學(xué)茶文化研究中心，共同編寫了本茶場(chǎng)志。易貢茶場(chǎng)的資料散佚較多，搜尋不易。在編輯本書時(shí)，編者通過各種途徑盡可能追查茶場(chǎng)的歷史檔案，結(jié)合現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料，并參酌使用了少量口述內(nèi)容。在內(nèi)容編排和撰寫上，力求達(dá)到“正確方向、依法治志、存真求實(shí)、修志為用”總要求。
當(dāng)然，本書編寫時(shí)間較為緊張、材料來源較多，加之編者視野相對(duì)有限，難免有疏漏，還請(qǐng)方家批評(píng)補(bǔ)正。
在今天，易貢不再是荒野之地，而是真正的美麗之地、心滿意足之地。
摘編：殷甦雪
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