摘要：南泥灣精神是延安精神的重要內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成。新時(shí)代弘揚(yáng)南泥灣精神，就要以言理為核心講清南泥灣精神的內(nèi)涵本質(zhì)，以敘事為方式講好南泥灣精神的感人故事，以信仰為旨?xì)w堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。新時(shí)代弘揚(yáng)南泥灣精神，就要使南泥灣精神在潛移默化中轉(zhuǎn)化為新時(shí)代人民奮進(jìn)的精神力量，實(shí)現(xiàn)敘事、言理和信仰的統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：南泥灣精神；敘事；路徑
南泥灣精神“是以八路軍三五九旅為代表的抗日軍民在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富”，在中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革時(shí)期發(fā)揮重要的歷史作用?！皵⑹录粗v故事，是自我表達(dá)與價(jià)值傳遞的表現(xiàn)方式?！毙聲r(shí)代繼承和弘揚(yáng)南泥灣精神，充分運(yùn)用南泥灣精神的人文、地理、實(shí)踐等資源，把握好南泥灣精神的敘事路徑選擇，為走好更高水平的新時(shí)代自力更生之路提起精氣神。
一、以講清道理為核心的理論敘事路徑
新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)南泥灣精神，首要是要講清南泥灣精神的本質(zhì)內(nèi)涵。南泥灣精神曾被概括為“自力更生 艱苦創(chuàng)業(yè) 同心同德 團(tuán)結(jié)奮斗”，歷史變遷，時(shí)代更迭，南泥灣精神不斷傳承與發(fā)展，不變的是“自力更生、艱苦奮斗”的核心要義，不變的是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)軍民于逆境中奮起，于困境中發(fā)展壯大的精神力量。弘揚(yáng)南泥灣精神，首先要在梳理其歷史背景基礎(chǔ)上講清南泥灣精神的內(nèi)涵本質(zhì)。
（一）講清自力更生的實(shí)干精神
1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨日軍的瘋狂“掃蕩”，國(guó)民黨頑固派的嚴(yán)密的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，邊區(qū)非生產(chǎn)人數(shù)的急劇增加，連年自然災(zāi)害的嚴(yán)重破壞，陜甘寧邊區(qū)經(jīng)濟(jì)異常困難。特別是1940年和1941年，“我們?cè)?jīng)弄得幾乎沒有衣穿，沒有油吃，沒有紙，沒有菜，戰(zhàn)士沒有鞋襪，工作人員在冬天沒有被蓋……我們的困難真是大極了?！泵珴蓶|同志在干部動(dòng)員大會(huì)上提出“餓死呢？解散呢？還是自己動(dòng)手呢？餓死是沒有一個(gè)人贊成的，解散也是沒有一個(gè)人贊成的，還是自己動(dòng)手吧。”在這樣的歷史背景下，1941年春，三五九旅執(zhí)行朱德總司令軍墾屯田主張，到南泥灣開啟“背槍上戰(zhàn)場(chǎng)，荷鋤到田莊”的“勞軍結(jié)合”生活。當(dāng)時(shí)的南泥灣是“黃山臭水黑泥潭，一片荒涼少人煙”，面對(duì)困難，三五九旅堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗、迎難而上。無房，打窯洞搭草棚；無糧，百里之外背糧；無工具，到處收集廢鐵打制鍬撅，困難面前不等不靠，用自力更生的實(shí)干精神戰(zhàn)勝困難。到1944年，三五九旅開墾荒地261000畝、產(chǎn)糧37000石，達(dá)到了“耕一余一”，還向政府繳納公糧1萬石。南泥灣成為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的一面旗幟，三五九旅被譽(yù)為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)的前鋒”。毛澤東同志指出“我們的軍隊(duì)既不要國(guó)民黨政府發(fā)餉，也不要邊區(qū)政府發(fā)餉，也不要老百姓發(fā)餉，完全由軍隊(duì)自己供給；這是一個(gè)創(chuàng)造，對(duì)于我們民族解放事業(yè)，該有多么重大的意義??！”自力更生作為中華民族奮斗的基點(diǎn)，已經(jīng)內(nèi)生為中華民族的基因，伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮斗的百年歷程。新時(shí)代世界百年變局和世紀(jì)疫情交織影響，國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境的變化，只有依靠更高水平的自力更生，才能應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)征程中的現(xiàn)實(shí)問題。
（二）講清艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神
艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，既包含了開拓創(chuàng)新、敢為人先的奮斗精神，又包含勤儉節(jié)約、吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神。在南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，戰(zhàn)士們?cè)谄D苦的環(huán)境下“一手拿槍，一手拿鎬”，把發(fā)展邊區(qū)經(jīng)濟(jì)與保衛(wèi)黨中央的任務(wù)結(jié)合起來，不僅僅解決了部隊(duì)的生存發(fā)展所需，而且創(chuàng)建了自己的公營(yíng)經(jīng)濟(jì)，正如毛澤東同志所言，“這是中國(guó)歷史上從來未有的奇跡，這是我們不可征服的物質(zhì)基礎(chǔ)?！秉h中央在困難時(shí)期提出墾荒屯田，這本身就具有創(chuàng)新精神，而三五九旅在執(zhí)行黨中央的政策時(shí)建立起邊區(qū)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)及商業(yè)等勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)體系，更是創(chuàng)造性地完成了黨中央的任務(wù)。1944年3月，安塞縣廟店子村成立了全國(guó)解放區(qū)第一個(gè)具有較高組織形式的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我國(guó)就出現(xiàn)的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)合作社；各根據(jù)地政府采取發(fā)放農(nóng)貸、支援牲畜、代制農(nóng)具等措施，幫助群眾發(fā)展生產(chǎn)；邊區(qū)政府興辦各類工廠，造紙廠、紡織廠、軍用產(chǎn)品加工廠等，生產(chǎn)衣被、文具、紙張等生活用品，制造槍彈、地雷等軍事武器，滿足邊區(qū)軍民的生活和軍事所需。此外，邊區(qū)政府還定期開展各產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)展覽會(huì)，這些在當(dāng)時(shí)都是極具創(chuàng)新性的探索。“艱苦”是創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，“奮斗”是創(chuàng)業(yè)的保證，艱苦奮斗的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為邊區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和鞏固抗日民主政權(quán)，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)還培養(yǎng)了一批經(jīng)濟(jì)工作干部。新時(shí)代構(gòu)建雙循環(huán)新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，必須通過提高自主創(chuàng)新能力，弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，才能更好奮進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。
（三）講清同心同德的團(tuán)結(jié)精神
南泥灣精神還包含了同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗的內(nèi)涵。為了解決邊區(qū)經(jīng)濟(jì)困難，減輕人民負(fù)擔(dān)，邊區(qū)政府實(shí)行“精兵簡(jiǎn)政”“精簡(jiǎn)、統(tǒng)一、效能、節(jié)約和反對(duì)官僚主義”，既解決機(jī)構(gòu)龐大和受戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的社會(huì)經(jīng)濟(jì)缺乏足夠承受力之間的矛盾，又能密切黨同人民群眾的聯(lián)系。毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題》中批評(píng)不顧人民困難，只顧政府和軍隊(duì)的需要，竭澤而漁、誅求無已地加重人民負(fù)擔(dān)的觀點(diǎn)，“我們的第一方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西，要領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展生產(chǎn)，增加他們的物質(zhì)福利，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高他們的政治覺悟和文化程度。”“要把一切老百姓的力量、一切部隊(duì)機(jī)關(guān)學(xué)校的力量、一切男女老少的勞動(dòng)力半勞動(dòng)力……組織起來，成為一支勞動(dòng)大軍……我們就可以克服困難，把日本帝國(guó)主義打垮?！痹谀夏酁成a(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，上至黨的領(lǐng)袖、部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)乃至廣大士兵戰(zhàn)士一律參加生產(chǎn)勞動(dòng)，同心同德，同甘共苦，把“昔日的爛泥灣”變成了“陜北的好江南”。
二、以講好故事為方式的事實(shí)敘事路徑
南泥灣精神的背后蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)鮮活的英雄人物，一個(gè)個(gè)感人的歷史故事。弘揚(yáng)南泥灣精神，選取具有思想性、感召力的英雄事跡，在敘述者和受眾之間建立情感共鳴，使南泥灣精神在潛移默化中轉(zhuǎn)化為新時(shí)代人民奮進(jìn)的精神力量，實(shí)現(xiàn)敘事、言理和信仰的統(tǒng)一。
（一）講好官兵同心的軍墾故事
發(fā)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，黨的領(lǐng)袖們率先垂范，以身作則。毛澤東和朱德同志開墾菜地，周恩來和任弼時(shí)同志是紡線能手。在黨的領(lǐng)袖群體的號(hào)召下，三五九旅“上至旅長(zhǎng)，下至馬夫，一律參加生產(chǎn)勞動(dòng)，不使一人站在生產(chǎn)戰(zhàn)線之外。”旅長(zhǎng)王震帶頭開荒，他總是扛著镢頭，和士兵們一起開荒，外國(guó)記者評(píng)價(jià)，“他的雙手由于勞動(dòng)生滿老繭，像個(gè)莊稼人。”1942年，毛澤東評(píng)價(jià)王震同志具有“創(chuàng)新精神”。1949年，王震率領(lǐng)第一野戰(zhàn)軍一兵團(tuán)的第二軍和第六軍進(jìn)疆，其中第二軍第五師的前身就是八路軍一二〇師第三五九旅，用南泥灣精神再次建設(shè)新疆。還有七一八團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳宗堯走幾百里路背米的故事。三位獨(dú)臂團(tuán)政委晏福生、左齊、彭清云，因?yàn)樯眢w原因不方便扛镢頭開荒，就負(fù)責(zé)給戰(zhàn)士們燒水做飯，做好后勤工作。在黨員干部的帶頭下，戰(zhàn)士們積極投身南泥灣的墾荒事業(yè)當(dāng)中，全旅出現(xiàn)了感人的忘我勞動(dòng)場(chǎng)面。天不亮就上山，天黑了還不肯下山，以至于領(lǐng)導(dǎo)做出“生產(chǎn)時(shí)不得早到和遲退”的勞動(dòng)紀(jì)律。全旅用一年時(shí)間胼手胝足辛勤勞作，開墾了一萬一千畝的荒地，收細(xì)糧五千四百五十一石，蔬菜十萬斤，瓜五萬個(gè)，養(yǎng)豬一千八百十九只，證實(shí)軍隊(duì)有龐大的生產(chǎn)力，是必須且能夠生產(chǎn)自給的。
（二）講好勞動(dòng)英雄的模范故事
“在技術(shù)水平很低，機(jī)器又舊又少，動(dòng)力根本缺乏的條件下，高度的生產(chǎn)熱忱是進(jìn)行生產(chǎn)中特別重要的因素。熱忱和熟練，這幾乎是我們提高生產(chǎn)上唯一的和最有效的辦法?！薄霸鯓犹岣呱a(chǎn)熱忱呢？我們過去的經(jīng)驗(yàn)證明了革命的生產(chǎn)競(jìng)賽的確是提高生產(chǎn)的有力武器。” 因此在南泥灣大生產(chǎn)時(shí)期，涌現(xiàn)了許許多多的勞動(dòng)英雄。1939年陜甘寧邊區(qū)政府頒布《人民生產(chǎn)獎(jiǎng)懲條例》等文件，獎(jiǎng)勵(lì)那些在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中有突出貢獻(xiàn)的人民群眾。1939年表彰勞動(dòng)英雄1811名，1940年表彰了3000多名。吳滿有，1942年開荒36畝，1943年開荒96畝，他擁黨愛黨，積極繳納公糧，購買邊區(qū)政府公糧，同年被評(píng)為陜甘寧邊區(qū)第一個(gè)勞動(dòng)英雄典型?！疤氐葎趧?dòng)英雄”郝樹才，人們熟知的“氣死?！钡膫髌婀适戮蛠碜杂谒?，1943年開荒113畝，打糧84石，計(jì)2萬多斤，同時(shí)他也曾參加過嶗山、榆林橋、平型關(guān)等戰(zhàn)役，曾被評(píng)為特等戰(zhàn)斗英雄。邊區(qū)生產(chǎn)中的勞動(dòng)英雄可謂群星燦爛，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)英雄還有劉玉厚、楊部浩等，工業(yè)勞動(dòng)英雄趙占魁，機(jī)關(guān)勞動(dòng)英雄黃立德，合作社勞動(dòng)英雄劉建章，婦女勞動(dòng)英雄馬杏兒、郭鳳英等。這些勞動(dòng)英雄，被毛澤東同志稱為“人民的領(lǐng)袖”，在邊區(qū)建設(shè)中發(fā)揮重要的“帶頭作用、骨干作用、橋梁作用?！焙霌P(yáng)南泥灣精神，要講好這些感人至深的勞動(dòng)英雄的模范故事，在新的時(shí)代背景下，在全社會(huì)營(yíng)造尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值氛圍，用勞模精神凝聚新時(shí)代奮進(jìn)力量。
（三）講好艱苦創(chuàng)業(yè)的典型故事
南泥灣生產(chǎn)的成績(jī)不僅體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)，還包含畜牧業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、手工業(yè)、工業(yè)及商業(yè)等。1941年《朱德關(guān)于部隊(duì)生產(chǎn)給陳宗堯等的信》中明確寫道：“七一八、七一七兩團(tuán)的生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，不但解決了自給自足的生活，并且也為邊區(qū)建立了新民主主義的經(jīng)濟(jì)，將來即是國(guó)家一部分優(yōu)良的產(chǎn)業(yè)?！鄙蝤?，浙江海寧縣人，1938年帶領(lǐng)上海利用五金廠的7名工人及車床、鉆床、電動(dòng)機(jī)等重要機(jī)器設(shè)備來到延安，任陜甘寧邊區(qū)機(jī)械廠總工程師，他堅(jiān)持“抗日需要什么，就設(shè)計(jì)制造什么”，在簡(jiǎn)陋的條件下，設(shè)計(jì)出蒸汽鍋爐、造幣機(jī)等設(shè)備，為邊區(qū)工業(yè)建設(shè)作出突出貢獻(xiàn)。陳振夏，江蘇崇明人，1938年擔(dān)任延長(zhǎng)石油廠技師，在財(cái)政困難經(jīng)費(fèi)不足的條件下，大膽創(chuàng)新，為了增加打井的動(dòng)力機(jī)械，修理廢棄的鍋爐和缺少零件的汽車；為了解決原料，自己辦煤窯，為了提高汽油產(chǎn)量，用管子輸送原油入鍋加冷卻水，延長(zhǎng)石油不僅保證軍用油的供應(yīng)，還在出油多的時(shí)候進(jìn)行出口換取一些布匹等日用品。吳生秀，陜西橫山人，被譽(yù)為“邊區(qū)紡織工業(yè)的開拓者”，利用土產(chǎn)改造設(shè)備，提高邊區(qū)紡織工業(yè)設(shè)備的效率。1944年毛澤東同志在《共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的》中指出，“老百姓擁護(hù)共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲覀兇砹嗣褡迮c人民的要求，如果我們不能解決經(jīng)濟(jì)問題，如果我們不能建立新式工業(yè)，如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護(hù)我們?！蹦夏酁尘褡詈诵牡谋举|(zhì)就是自力更生、艱苦奮斗，今天我們創(chuàng)業(yè)的條件比老一輩優(yōu)越得多，但是創(chuàng)業(yè)道路依然布滿荊棘，我們要從南泥灣精神中汲取創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的力量，直面強(qiáng)國(guó)道路上的各種困難，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。
三、以堅(jiān)定信仰為旨?xì)w的價(jià)值敘事路徑
南泥灣精神，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要內(nèi)容，不僅只是一種精神標(biāo)識(shí)，更是凝聚新時(shí)代中國(guó)人民在歷史新起點(diǎn)攻堅(jiān)克難、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)的無窮力量。新時(shí)代弘揚(yáng)南泥灣精神，講清南泥灣精神蘊(yùn)含的道理，講好南泥灣故事，最終還是要落實(shí)到堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念的敘事旨?xì)w上，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定人民立場(chǎng)，走好新征程的奮斗路。
（一）堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念
黨自成立起，就把馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為遠(yuǎn)大理想。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)、強(qiáng)黨強(qiáng)國(guó)的根本指導(dǎo)思想。南泥灣精神中蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義的立場(chǎng)方法和觀點(diǎn)。首先，朱德同志提出“開墾南泥灣的政策”，正是將馬克思主義基本原理與當(dāng)時(shí)中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新決策。一方面南泥灣在延安以南，距離不是很遠(yuǎn)，將部隊(duì)開往南泥灣能夠在遇到緊急情況時(shí)保衛(wèi)黨中央；另一方面南泥灣在中國(guó)歷史上也曾是物產(chǎn)富饒之地，土壤具備種植的條件，也就是開墾南泥灣是符合實(shí)事求是原則的。其二，南泥灣精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的生動(dòng)詮釋。三五九旅最初來到南泥灣時(shí)各種自然條件都艱苦，沒有住處、沒有糧食、沒有工具，但是我們的黨員干部并沒有被困難嚇到，堅(jiān)決執(zhí)行黨中央的號(hào)召，一手拿槍，一手拿镢頭，與惡劣的自然環(huán)境斗爭(zhēng)，與敵人斗爭(zhēng)，勇往直前，艱苦奮斗，最終把南泥灣變成了陜北的好江南，不但自給自足，而且解決了抗日經(jīng)費(fèi)的供給問題，并最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。我們不禁要問，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)士們依靠的是什么？就是馬克思主義的信仰，共產(chǎn)主義的理想，有了堅(jiān)定的理想信念，再大的困難都能克服。正如馬克思指出，“理論只要說服人，就能掌握群眾，理論只要徹底，就能說服人?！眻?jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，就是“深刻認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的辯證關(guān)系”。用南泥灣精神為我們新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)凝聚開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗的無窮力量，使共產(chǎn)主義理想更具現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性。
（二）堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)的政治自覺
南泥灣精神還體現(xiàn)了對(duì)黨忠誠(chéng)的政治自覺，其實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。聽黨指揮，能打勝仗是人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。三五九旅積極響應(yīng)黨中央和毛主席的號(hào)召，開墾南泥灣，同時(shí)肩負(fù)著警戒守衛(wèi)黨中央以及開展以農(nóng)業(yè)為主的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的責(zé)任，任務(wù)面前不退縮，既能打勝仗，又能搞生產(chǎn)，成為大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中的一面旗幟。三五九旅用實(shí)際行動(dòng)落實(shí)黨中央的決策，戰(zhàn)場(chǎng)上拿槍，田地上拿鋤，既是戰(zhàn)士也是勞動(dòng)者。邊區(qū)的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，并非是在和平的條件下進(jìn)行的。我們的戰(zhàn)士還得遭受國(guó)民黨反動(dòng)派的破壞，戰(zhàn)士們?cè)谏a(chǎn)的同時(shí)，總是把槍架在地頭上，當(dāng)有緊急情況，迅速投入戰(zhàn)斗。在勞作間隙，戰(zhàn)士們開展練兵運(yùn)動(dòng)，鍛煉軍事技能。一面作戰(zhàn)，一面生產(chǎn)，三五九旅開啟了軍墾的先河，不僅粉碎了國(guó)民黨頑固派的進(jìn)攻，而且實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、工業(yè)、手工業(yè)等物資的豐收，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備了物質(zhì)條件，而這一切都是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。新時(shí)代國(guó)內(nèi)外的環(huán)境發(fā)生變化，但是人民軍隊(duì)的性質(zhì)沒有改變，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)南泥灣精神，貫徹新時(shí)代軍事戰(zhàn)略方針，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持邊斗爭(zhēng)、邊備戰(zhàn)、邊建設(shè)，以高度自覺的政治忠誠(chéng)踐行新時(shí)代人民軍隊(duì)的使命任務(wù)。
（三）堅(jiān)持人民至上的價(jià)值立場(chǎng)
為什么人的問題，是衡量一個(gè)政黨價(jià)值立場(chǎng)的根本問題。南泥灣精神的內(nèi)容是自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自力更生艱苦奮斗是為了誰？人民。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)奮斗的對(duì)象是誰？還是人民?！耙磺锌赵挾际菬o用的，必須給人民以看得見的物質(zhì)福利?！薄盀橹@個(gè)，我們應(yīng)該不惜風(fēng)霜?jiǎng)诳?，夜以繼日，勤勤懇懇，切切實(shí)實(shí)地去研究人民中間的生活問題，生產(chǎn)問題?！秉h中央之所以提出自己動(dòng)手的口號(hào)，正是為了減輕人民的負(fù)擔(dān)。黨中央堅(jiān)持人民立場(chǎng)，深入群眾，依靠群眾力量。南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)取得巨大的成就，也是軍民團(tuán)結(jié)、共同奮斗的結(jié)果。黨的二十大報(bào)告明確提出把握好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，居于首位的就是必須堅(jiān)持人民至上。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，無論什么時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨都必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)。當(dāng)前，我們處在一個(gè)既充滿挑戰(zhàn)又充滿機(jī)遇的時(shí)代，在以中國(guó)式現(xiàn)代化道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大征程中，我們更加需要汲取南泥灣精神的精氣神，奮力譜寫新的偉大篇章。
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（本文刊載于《中國(guó)農(nóng)墾》2023年第1期，是陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：中國(guó)共產(chǎn)黨百年黨性教育歷史進(jìn)程及基本經(jīng)驗(yàn)研究（立項(xiàng)號(hào)：2021B016）的階段性成果）
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