2020年，是我國決戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康之年，亦是海南解放70周年。這樣一個特殊的歷史節(jié)點，需有具有中國精神、中國價值、中國力量的電視連續(xù)劇作品來對其進行歷史性的銘記、謳歌與頌揚。
由中央電視臺、海南省委宣傳部、海南省文學藝術聯(lián)合會等單位牽頭聯(lián)合攝制的大型農(nóng)墾題材電視連續(xù)劇《天涯熱土》聚焦海南建設發(fā)展70年滄桑歷程，以橡膠產(chǎn)業(yè)的升級變革作為故事的主要脈絡和線索，講述了三代“海墾人”不忘初心、牢記使命，前赴后繼奮斗著、痛苦著并快樂著的故事：在解放初期，肝膽相照，奮力用滿腔熱血書寫橡膠傳奇；在改革開放的大潮下，急流勇進、行不畏難努力開拓特色化發(fā)展道路；在新時代背景下，砥礪前行、不忘初心，以推進自貿(mào)港建設譜寫時代樂章的銀幕史詩。凌瀟肅、啜妮和毛林林等眾多新銳青年演員參演。
作為一部“獻禮劇”，《天涯熱土》始終將“把握時代脈搏，引領百姓認知”放在首要位置，作為出發(fā)點、落腳點和歸宿點。電視劇以一種時代化、現(xiàn)代化的視角，跨越多重時空語境，站在歷史的新起點，向觀眾再解讀、再闡釋瓊島“橡膠精神”，表現(xiàn)出了鮮明的社會主義核心價值觀與時代意義。
眾所周知，海南地處熱帶，其橡膠種植培育發(fā)展不僅歷史悠久，而且已成規(guī)模。但鮮為人知的是，海南橡膠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并非一帆風順，是在數(shù)代海墾人持之以恒、無私奉獻、艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的“橡膠精神”支撐下逐漸發(fā)展起來的。正所謂“一粒膠種，一兩黃金”，在解放初期，橡膠作為一種國防和工業(yè)建設的必要物資，其供給面臨著雙重難題。第一，由于技術物資的匱乏，橡膠產(chǎn)量遠遠不能滿足國家的戰(zhàn)略需要。第二，帝國主義在經(jīng)濟上對中國實行全面封鎖，對天然橡膠實施禁運。在這樣的語境下，膠種就顯得彌足珍貴，民間也就用“一粒膠種，一兩黃金”來形象比喻膠種的稀有價值。為了破解橡膠稀缺的困局，由眾多共產(chǎn)黨員、解放軍戰(zhàn)士、科學家、農(nóng)民、學生組成的“海墾”大軍不僅費盡心血、不辭辛勞夜以繼日的收集、培育膠種，還排除萬難、歷經(jīng)千險遠赴海外購買膠種，許多人甚至為此獻出了自己的寶貴生命。但這些艱難困苦都無法阻止當時積貧積弱的國人站起來后夢想走向繁榮富強的腳步。
1982年，經(jīng)過數(shù)代海墾人的不懈努力，中國橡膠大面積種植成功，破除了以往天然橡膠種植不能突破北緯17°線的“魔咒”，創(chuàng)造了世界橡膠種植史上的奇跡。從此，我國開始逐漸在世界天然橡膠生產(chǎn)格局中占據(jù)重要地位。如今，海南不僅建立起了我國最大的天然橡膠生產(chǎn)基地，還以現(xiàn)代化的商業(yè)生產(chǎn)管理體系，逐步構建起了全產(chǎn)業(yè)鏈格局，涉及金融、出口等多個領域，走出了一條天然橡膠產(chǎn)業(yè)的康莊大道。所以，可以說，海南的橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展史實際上濃縮著新中國艱苦卓絕的奮斗史，其中也蘊含著海墾人不可磨滅的偉大橡膠精神。
在《天涯熱土》中，橡膠精神是貫穿全劇的主旨，但在劇中三代海墾人身上卻又有著不同方面、不同層面的差異化呈現(xiàn)，力求凸顯出獨特的個性及其所蘊含的時代精神。林漢杰和沈丹寧為代表的第一代海墾人，是海南橡膠事業(yè)的拓荒者，他們?yōu)榇蜈A海南戰(zhàn)役而來，但維護橡膠種植和生產(chǎn)的使命和責任又使他們必須留這里。女主人公沈丹寧為了給正處于起步階段的國家橡膠戰(zhàn)略貢獻一點綿薄之力，不僅全數(shù)捐出自己祖輩留下來的橡膠樹林，還不惜以犧牲自己的婚姻為代價，換取海外僑胞對我國橡膠事業(yè)的大力支持，表現(xiàn)出了極強的以“奉獻”為導向的橡膠精神。以陳繼勝和林武平為代表的第二代海墾人，是海南橡膠事業(yè)的繼承和變革者，“創(chuàng)新”成為了新時期橡膠精神的主調。作為紅豐農(nóng)場場長的陳繼勝和書記的林武平，為了推動農(nóng)場改革適應改革開放的浪潮，不計前嫌的放下彼此之間的矛盾與成見，共同努力為農(nóng)場謀求新的發(fā)展空間，推進橡膠科研的大力創(chuàng)新。而以陳俊文和林思遠為代表的第三代海墾人，是海南橡膠事業(yè)的發(fā)揚和維護者，“愛國”則成為了橡膠精神的集中體現(xiàn)。男女主人公為了保護國內(nèi)橡膠現(xiàn)貨市場和橡膠知識產(chǎn)權，與別有用心的外來資本斗智斗勇，確保了我國橡膠產(chǎn)業(yè)在全球化政治經(jīng)濟語境下的穩(wěn)定與安全。
《天涯熱土》通過對三代海墾人的多角度塑造、差異化呈現(xiàn)，向觀眾精準闡釋出了不同歷史階段橡膠精神所不斷構建出來的內(nèi)在意義，描繪出了“橡膠傳奇”的艱難過程。需要指出的是，雖然橡膠精神在劇中三代人身上的體現(xiàn)有所側重，但并非彼此割裂，而是隨著劇情的推進使精神實質、文化內(nèi)涵處于不斷建構和完善的過程當中。全劇以橡膠事業(yè)為中心，以家族為紐帶，以“初心.傳承”作為橡膠精神的與時俱進開拓創(chuàng)新的發(fā)展途徑，構建起了一種富有張力的人物關系、合理順暢的敘事邏輯，從而使主旨得以貫穿全劇并表現(xiàn)出明顯的階段性特征。
主旨的有效表達需要觀眾與劇情和劇中人物產(chǎn)生共情、共鳴和共振。不同于以往史詩類電視劇對革命歷史人物和重大歷史事件的依賴，《天涯熱土》采用了一種由小及大、由點及面、由表及里的創(chuàng)作方式，與觀眾建立起了一種有效的溝通路徑。所謂“由小及大”，是指劇中所塑造的人物都采用了歷史長河中的“小人物”，即以一種平民史觀的視角向觀眾展現(xiàn)70年來海南橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展的艱辛歷程。劇中所聚焦的三組人物——林漢杰和沈丹寧、陳繼勝和林武平、陳俊文和林思遠都是不同時代橡膠事業(yè)的默默耕耘者，透過他們的日常生活與愛恨糾葛，冰冷的產(chǎn)業(yè)發(fā)展史得以轉化為真實可信的情感流淌，使觀眾得以深切體悟橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展背后的各種艱難困苦，以及橡膠精神的核心價值。
所謂“由點及面”，是指在以往的史詩類電視劇創(chuàng)作中，通常焦點放置于宏大的國家層面，將微觀的個人層面推至后景處理。而在《天涯熱土》中,則是從微觀的個人層面轉入宏觀的集體層面，進而融入到整個國家層面。這種新穎且清晰的層遞式關系拓寬以往史詩類電視劇的表述方式，順應了觀眾觀影的真實需求，使觀眾得以站在一個普通人的角度感悟個人命運與國家發(fā)展的休戚與共。
而“由表及里”則是指，《天涯熱土》在視覺細節(jié)和奇觀的處理上，既不失藝術表現(xiàn)張力，又充分尊重歷史時代語境。為了真實還原不同時期海南的時代質感，劇組特意搭建起了各類富有時代表現(xiàn)力的拍攝場景。例如，解放初期懸掛著紅色五角星的中央小舞臺、改革開放時期的集體化職工宿舍等。此外，劇中在對戰(zhàn)爭場面等視覺奇觀的塑造上，也并未落入以往許多電視劇“五毛特效”的窠臼，而是注重對真實戰(zhàn)爭場面的還原，打造了一出出充滿戲劇張力，令觀眾血脈僨張的戰(zhàn)爭奇觀。劇中海南島靚麗的人文自然風光，亦是全劇的一大亮點。據(jù)悉，該劇劇組為了展現(xiàn)新時代海南建設的新風貌、新景觀，跨越?？凇⑷齺?、萬寧、澄邁、文昌等10于個縣市取景拍攝，將新時代背景下的海南島經(jīng)濟建設與自然人文風光有效勾連，既向觀眾展現(xiàn)出了海南島作為國際性旅游大省的發(fā)展的欣欣向榮之勢，又滿足了觀眾對視覺表現(xiàn)和吸引力奇觀的內(nèi)在需求。
《天涯熱土》在敘事張力和戲劇沖突上也呈現(xiàn)出了極具藝術智慧、藝術規(guī)律的表意方式。不同于以往許多史詩類電視劇對于某種單一類型范式的恪守，《天涯熱土》創(chuàng)新性地將諜戰(zhàn)、愛情、商戰(zhàn)等多種類型元素巧妙地容納劇中，與不同年齡層的觀眾達成了“最大公約數(shù)”。需要指出的是，雖然劇中類型元素繁多，但創(chuàng)作者并未陷入類型濫用的境地，而使其完美貼合于敘事邏輯和時代質感。以愛情這一類型元素為例，創(chuàng)作者根據(jù)不同時代語境設置了三段愛情戲份，分別體現(xiàn)出了不同時代女性在不同社會文化語境下對于愛情的不同態(tài)度，從側面映射出了70年來中國女性不斷提升的自主意識。這種獨到的創(chuàng)作手法，對于今后的電視劇創(chuàng)作而言，無疑具有啟發(fā)性乃至范本性的意義。
習近平總書記曾指出：“文藝創(chuàng)作要堅持與時代同步伐，要從當代中國偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉到新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜”?！短煅臒嵬痢纷鳛橐徊揩I禮劇，以“橡膠傳奇”作為切入點，通過對時代旋律的精準把握、審美表現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)出了70年來海墾人腳踏實地、不屈不撓地干好橡膠事業(yè)的壯美畫卷，呼應當下全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的時代主題。在新時代語境下，我們的創(chuàng)作者或許需要繼續(xù)推出像《天涯熱土》這樣的與時代主題相契合、與人民喜好相共振的史詩類電視劇作品，推動我國電視劇創(chuàng)作不斷由高原向高峰邁進。
（作者簡介：饒曙光，中國電影評論學會會長，原中國電影家協(xié)會秘書長，中國文聯(lián)電影藝術中心主任。）
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