習(xí)近平總書(shū)記在廣西考察時(shí)，在全州縣才灣鎮(zhèn)毛竹山村，他勉勵(lì)村民王德利，“要注重學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，用知識(shí)托起鄉(xiāng)村振興。”這是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于鄉(xiāng)村振興的又一重要論述。
過(guò)去我們經(jīng)常講，農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一靠政策，二靠投入，三靠科技。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“鄉(xiāng)村振興要靠人才、靠資源。如果鄉(xiāng)村人才等要素一直單向流向城市，長(zhǎng)期處于‘失血’、‘貧血’狀態(tài)，振興就是一句空話。”足見(jiàn)“人才振興是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)”?，F(xiàn)在，總書(shū)記又提出“用知識(shí)托起鄉(xiāng)村振興”，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的背景下，意義重大，用意深邃。
知識(shí)是致富的工具。用知識(shí)托起鄉(xiāng)村振興，發(fā)展科學(xué)技術(shù)是優(yōu)先選擇?？萍际堑谝簧a(chǎn)力，對(duì)于農(nóng)民而言，知識(shí)首先是掌握農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)，用“知識(shí)改變命運(yùn)”。從“生活寬裕”到“生活富?！保r(nóng)業(yè)科技必不可少。五谷豐登，不僅僅是政策好、人努力、天幫忙，更離不開(kāi)的是以農(nóng)業(yè)科技為支撐的糧食綜合生產(chǎn)能力的提升。保障國(guó)家糧食安全，不僅要藏糧于地，還要藏糧于技。從“人扛牛拉”到“機(jī)器耕種”，從“憑經(jīng)驗(yàn)”到“靠數(shù)據(jù)”，從“汗滴禾下土”到“鍵盤(pán)指上走”，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式發(fā)生了翻天覆地的變化。目前我國(guó)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率達(dá)到60%，耕種收綜合機(jī)械化率超過(guò)70%，農(nóng)民告別了面朝黃土背朝天的時(shí)代。加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，我們不僅要抓適用技術(shù)，而且要抓核心技術(shù)；不僅要搞技術(shù)推廣，而且要搞科研攻關(guān)；不僅要打通科技創(chuàng)新“最后一公里”，而且要打好種業(yè)翻身仗；不僅要推進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，而且要擁抱農(nóng)業(yè)數(shù)字化；不僅要升級(jí)換代“老鐵?！?，而且要用好手機(jī)“新農(nóng)具”?！霸鷮?shí)推動(dòng)共同富裕”，就要為農(nóng)民提供更多的致富“工具”，給農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀，讓農(nóng)民種地用上“金扁擔(dān)”。
知識(shí)是規(guī)律的凝結(jié)。用知識(shí)托起鄉(xiāng)村振興，善于把握和運(yùn)用規(guī)律是內(nèi)在要求。知識(shí)的另一種解釋?zhuān)侨藗冊(cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，也就是我們對(duì)規(guī)律的把握。不按規(guī)律辦事，是要吃大虧的，對(duì)于農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，尤其如此。鄧小平曾告誡，如果農(nóng)業(yè)出了問(wèn)題，多少年緩不過(guò)來(lái)，整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局就要受到嚴(yán)重影響?，F(xiàn)在我們搞鄉(xiāng)村振興，可謂是前無(wú)古人的偉業(yè)，很多經(jīng)驗(yàn)都是我們“摸著石頭過(guò)河”探索出來(lái)的，并上升為國(guó)家政策和制度設(shè)計(jì)。這些“知識(shí)”，也可以說(shuō)是規(guī)律，仍然會(huì)在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用。鄉(xiāng)村振興首先要按規(guī)律辦事，這是習(xí)近平總書(shū)記基于對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略更具實(shí)踐廣度、現(xiàn)實(shí)深度和歷史厚度的深刻思考作出的重大論斷。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，要把握的規(guī)律有很多，但最主要的有兩條。一條是，要尊重農(nóng)民的主體地位。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，干鄉(xiāng)村振興，要發(fā)揮億萬(wàn)農(nóng)民的主體作用和首創(chuàng)精神，調(diào)動(dòng)他們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。離開(kāi)這一條，鄉(xiāng)村振興將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。另一條是，要遵循鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)律?？偟氖且獔?jiān)持科學(xué)規(guī)劃、注重質(zhì)量、從容建設(shè)；科學(xué)把握鄉(xiāng)村的差異性，打造各具特色的現(xiàn)代版“富村山居圖”，不能把鄉(xiāng)村搞成縮小版的城市；我們還要有足夠的歷史耐心，把可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題想在前面，切忌貪大求快、刮風(fēng)搞運(yùn)動(dòng)，防止走彎路、翻燒餅。農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作者，特別是廣大基層干部，需要把握這些基本規(guī)律，確保鄉(xiāng)村振興行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
知識(shí)是文明的傳承。用知識(shí)托起鄉(xiāng)村振興，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是重要內(nèi)生力量。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，數(shù)千年的農(nóng)耕文明，承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求。從原始的刀耕火種到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展演變表明：農(nóng)耕文明一直伴隨著中華文明的歷史腳步，其文化精髓始終植根于廣袤的鄉(xiāng)土之中。鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂。有形無(wú)魂，鄉(xiāng)村是沒(méi)有生命力的。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是中華文化的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興的重要標(biāo)識(shí)，是維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的重要內(nèi)生力量，其中蘊(yùn)含著許多解決當(dāng)代農(nóng)村現(xiàn)代問(wèn)題的重要啟示。鄉(xiāng)村振興，不僅需要雄厚的物質(zhì)力量，而且需要深厚的文化支撐。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農(nóng)村精氣神，增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力，孕育社會(huì)好風(fēng)尚。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的重塑與傳承，農(nóng)村精神文明的建設(shè)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，是鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“不能名為搞現(xiàn)代化，就把老祖宗的好東西弄丟了！”只有保護(hù)好、傳承好鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村振興才有靈魂和底蘊(yùn)。
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