摘要：兵團精神與南泥灣精神是中國共產黨人精神譜系的重要組成部分，都是黨百年光輝歷程中孕育的精神財富。本文闡述了兵團精神與南泥灣精神的形成和鮮明特征，從同源性、同質性、同一性3個層面對兵團精神與南泥灣精神的相互聯(lián)系進行探析，指出新時代要繼續(xù)弘揚兵團精神與南泥灣精神，為兵團事業(yè)發(fā)展和強國建設提供精神動力。
關鍵詞：兵團精神；南泥灣精神；內在聯(lián)系
黨的二十大報告強調“傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈”。兵團精神與南泥灣精神都是中國共產黨創(chuàng)造的紅色基因，在不同的歷史時期為黨的前行和發(fā)展提供了強大的精神動力。當前，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時期，要從黨的百年奮斗歷程中汲取寶貴精神財富，激發(fā)奮勇拼搏的內生力量。通過分析比較，探究兵團精神和南泥灣精神的相互聯(lián)系，深入了解我們黨在不同時期塑造的精神，將為推動新時代兵團事業(yè)發(fā)展，以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)提供精神支撐。
一、兵團精神與南泥灣精神的形成
（一）南泥灣精神的形成
南泥灣精神是在抗日戰(zhàn)爭時期形成的。1938年，抗日戰(zhàn)爭進入相持階段后，日軍對國民黨和共產黨實行兩種截然不同的策略。日軍對國民黨以政治誘降為主、軍事打擊為輔，對中國共產黨領導的抗日根據(jù)地則加緊圍攻。1939年1月，國民黨召開五屆五中全會，提出消極抗日、積極反共的反動政策，并對以延安為中心的陜甘寧地區(qū)進行軍事包圍和經(jīng)濟封鎖。同時，陜甘寧地區(qū)發(fā)生了嚴重自然災害，邊區(qū)進入最為困難的時期。毛主席根據(jù)當時的形勢，提出“自己動手，豐衣足食”的號召。在此背景下，三五九旅挺進茅草叢生、荒無人煙的“爛泥灣”進行農業(yè)生產。王震旅長帶領部隊“不要公家一粒糧、一寸布、一文錢”，吃野菜、喝苦水，住茅草和樹枝搭的草棚，不僅實現(xiàn)吃用全部自給自足，還能每年向陜甘寧邊區(qū)政府上繳公糧，把荊棘遍地的“爛泥灣”變成“陜北的好江南”。
三五九旅在南泥灣大生產中孕育形成南泥灣精神。當?shù)氐陌傩辗Q贊道：“能打仗，能生產，不吃公糧，還交公糧，真是天下大變樣?！?942年，毛主席在西北局高干會議上指出“三五九旅是全軍學習的模范”，并題詞“發(fā)展經(jīng)濟的先鋒”[1]。1995年，王恩茂講話強調“發(fā)揚全心全意為人民服務，自力更生，艱苦奮斗的南泥灣精神”，這是他在南泥灣的親身體會，也是對南泥灣精神所作的概括，其中“自力更生，艱苦奮斗”是南泥灣精神最為核心的本質和內涵[2]。
（二）兵團精神的形成
兵團屯墾戍邊實踐是兵團精神形成的根基。1949年，駐疆部隊進入新疆后，面臨人員安置問題。新中國剛成立，百廢待興，新疆各族人民長期受反動派壓迫，更是積貧積弱，沒有多余的糧食供給部隊。新疆地處偏遠，從內地運輸糧食困難，無法從根本上解決問題。在這種形勢下，駐疆部隊就地轉業(yè)成為軍墾戰(zhàn)士，投身農業(yè)生產一線，開荒種地，通過自給自足的方式，解決口糧問題。為了更規(guī)范地管理生產部隊，一支產業(yè)大軍隨之成立，組建形成新疆生產建設兵團（以下簡稱“兵團”）。此后，在屯墾戍邊事業(yè)的號召下，更多的兵團兒女相繼加入兵團發(fā)展建設的隊伍當中。幾十年來，兵團干部職工的艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻也凝結成精神傳承下來，兵團屯墾戍邊實踐奠定了兵團精神形成的根基。
黨的屯墾戍邊理論賦予兵團精神生機活力。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體決定組建兵團，賦予兵團戰(zhàn)斗隊、生產隊、工作隊的任務；以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體恢復了兵團的體制，并指出兵團是“穩(wěn)定新疆的核心”；以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體提出兵團在新的歷史時期要做生產建設的模范、安定團結的模范、民族團結的模范以及穩(wěn)定新疆和鞏固邊防的模范；以胡錦濤同志為總書記的黨中央強調兵團要發(fā)揮建設大軍、中流砥柱和銅墻鐵壁“三大作用”。進入新時代，習近平總書記要求“使兵團真正成為安邊固疆的穩(wěn)定器、凝聚各族群眾的大熔爐、先進生產力和先進文化的示范區(qū)”[3]。與時俱進的黨的屯墾戍邊理論是兵團事業(yè)發(fā)展壯大的根本保障，也使兵團精神富有生機和活力。
革命精神是兵團精神形成的文化土壤。兵團的前身是駐疆人民解放軍，因此兵團人身上有人民解放軍的光榮傳統(tǒng)。兵團人在新疆為各族人民辦好事辦實事是軍民團結的體現(xiàn)，甘愿為新疆發(fā)展穩(wěn)定犧牲小我顧全大局是無私奉獻的體現(xiàn)，這些都是人民解放軍光榮傳統(tǒng)在農墾戰(zhàn)線上的繼承和發(fā)揚。革命精神與兵團屯墾戍邊實踐相融合，形成了獨具特色的兵團精神。2002年，兵團黨委確定了以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取”為內涵的兵團精神。2014年，習近平總書記在考察兵團時勉勵援疆干部把“兵團精神同呂梁精神結合起來發(fā)揚光大，為建設新疆貢獻力量”。2022年7月，習近平總書記在考察兵團時強調，兵團人鑄就的熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進取的兵團精神，是中國共產黨人精神譜系的重要組成部分，要用好這些財富。
二、兵團精神與南泥灣精神的鮮明特征
兵團精神與南泥灣精神在傳承發(fā)展中交相輝映，閃耀著共產黨人的遠大理想，同為中國共產黨人精神譜系的重要組成部分，激勵一代又一代中國共產黨人為中國屯墾戍邊事業(yè)貢獻力量。
（一）兵團精神與南泥灣精神源自歷代屯田思想
屯墾戍邊政策在我國有悠久的歷史，是歷代治理邊疆的重要政策。屯墾戍邊是指軍隊有組織地在駐地周圍開荒種地，一方面減輕軍費開支，另一方面承擔駐守邊防的職責。屯墾戍邊主要進行農業(yè)生產，因此也被稱為屯田。
歷代屯田實踐形成了以報效國家、吃苦耐勞為主要特征的屯田思想，是南泥灣精神和兵團精神生成的思想來源之一。三五九旅在南泥灣進行大生產以及兵團擔負屯墾戍邊使命任務和歷代屯田實踐具有目標上的一致性和主體上的共同性，同時也面臨著相似的挑戰(zhàn)，即都是在復雜環(huán)境下開展、在多重壓力下進行的。歷代屯田思想是屯墾戍邊事業(yè)的內在生命之魂，是南泥灣和兵團屯墾戍邊事業(yè)的有力借鑒。
（二）兵團精神與南泥灣精神體現(xiàn)了革命精神
以紅船精神、井岡山精神、延安精神、長征精神為代表的革命精神為兵團精神與南泥灣精神的形成提供了紅色血脈。
中國共產黨在應對困難挑戰(zhàn)、敢于斗爭進取的革命歷程中鍛造的革命精神是中國共產黨人重要的精神財富。中國共產黨自成立之初就肩負著為人民謀幸福、為民族謀復興的重任?？谷諔?zhàn)爭進入戰(zhàn)略相持階段，面對根據(jù)地財政補給困難以及敵人的封鎖包圍，內憂外患之際，戰(zhàn)士們沒有被困難嚇倒，而是直面困難、絕不退縮，積極投身大生產運動，用自己的雙手開荒生產，實現(xiàn)自給自足，譜寫了人民軍隊戰(zhàn)天斗地的軍墾戰(zhàn)歌。
人民解放軍進疆后，迅速建立政權、平叛剿匪，開展農業(yè)生產，一邊穩(wěn)定新疆，一邊開發(fā)建設新疆。在屯墾戍邊過程中，駐疆部隊充分展示了革命精神的力量。他們以實事求是、勇闖新路的井岡山精神為引領，探索適合新疆發(fā)展的實踐道路；以樂于吃苦、不畏艱難的長征精神為引領，扎根在最荒涼的地方開啟屯墾戍邊事業(yè)；以自力更生、解放思想的延安精神為引領，創(chuàng)新發(fā)展屯墾戍邊事業(yè)。
可以說，人民軍隊以不屈不撓的革命精神推動了軍墾事業(yè)的發(fā)展，并在此過程中形成了南泥灣精神和兵團精神，革命精神為屯墾戍邊事業(yè)提供了內在支撐和強大動力。
（三）兵團精神與南泥灣精神發(fā)揚了中華民族精神
兵團精神、南泥灣精神的產生具有深厚的歷史積淀。兵團精神與南泥灣精神的實踐主體接受相同的文化傳統(tǒng)，追尋同樣的理想，擁有共同的精神追求，匯聚成磅礴的力量。中華民族精神是兵團精神與南泥灣精神形成的文化根基。
民族精神是一個民族共同價值觀的集中反映，滲透到一個民族的方方面面，是一個民族對待本民族文化的態(tài)度，體現(xiàn)一個民族對家國的深厚情懷。民族精神是一個民族永續(xù)前行的力量源泉，是一個民族生生不息的動力來源。中華民族走過五千年的光輝歷程，勤勞、勇敢的中華兒女創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化，形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族一往無前的信念所在和力量所在。
南泥灣大生產運動時期，初到南泥灣的三五九旅戰(zhàn)士面對艱苦惡劣的環(huán)境和條件，不等不靠，堅定信念，把中華民族勤勞勇敢、自強不息的精神轉化為自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，最終戰(zhàn)勝一切艱難險阻。自兵團成立以來，兵團人始終根植于偉大民族精神的文化沃土上，將中華民族團結統(tǒng)一、愛好和平的精神轉換為熱愛祖國、無私奉獻的精神，自覺維護黨中央治國安邦的戰(zhàn)略布局，維護新疆和平統(tǒng)一安穩(wěn)，促進邊疆各民族交往交流交融，在邊境線上筑起維穩(wěn)戍邊的鋼鐵長城。兵團人將中華民族勤勞勇敢的精神轉化為艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在亙古荒原上開墾土地，把荒漠變綠洲，興建水利設施、興辦工業(yè)企業(yè)，在戈壁灘上建城市建家園。兵團人將中華民族自強不息的精神轉化為開拓進取的精神，依靠雙手和智慧，實現(xiàn)了許多個“新疆的第一”，推動兵團事業(yè)從無到有、從小到大。
（四）兵團精神與南泥灣精神的實踐主體、形成環(huán)境具有繼承性
南泥灣精神是三五九旅在帶領抗日軍民把荒無人煙的南泥灣變成“陜北的好江南”實踐過程中呈現(xiàn)的自力更生、艱苦奮斗的精神風貌。1941年，三五九旅戰(zhàn)士們高唱“一把镢頭一支槍，生產自給保衛(wèi)黨中央”的戰(zhàn)歌，先后進駐南泥灣，開啟了屯墾荒山的艱苦歲月。剛到南泥灣時，戰(zhàn)士們連鋤頭等勞動生產工具都是用廢鐵皮、炮彈殼等自制的。為了更好地組織生產勞動，隊伍成立了生產委員會，制定了生產計劃，農忙時生產，農閑時練兵，隊伍里上至旅長，下至普通的勤務員、炊事員，全部參加勞動生產，每人每天至少開荒13個小時，3年的開荒生產，實現(xiàn)“耕一余二”[4]。三五九旅是南泥灣的開發(fā)者、建設者，是“南泥灣政策”的執(zhí)行者，指戰(zhàn)員們軍民一心、團結奮斗，在南泥灣創(chuàng)造了豐富的物質成果，也孕育了寶貴的精神財富。
三五九旅同樣也是兵團精神的實踐主體之一。很多兵團人將自己稱為“三五九旅的傳人”，王震將軍在1960年為一師題詞：“生在井岡山，長在南泥灣。轉戰(zhàn)數(shù)萬里，屯墾在天山?！比寰怕眠M入新疆后，在天山南北兩側屯墾建家園。2006年，一師建三五九旅屯墾紀念館，也說明了兵團和三五九旅的傳承關系。三五九旅的優(yōu)良作風感召一大批軍墾戰(zhàn)士投身兵團屯墾事業(yè)和教育事業(yè)，鑄就了兵團精神的內在之魂。
兵團精神的形成源自屯墾戍邊的偉大實踐，人民解放軍進入新疆后所面臨的艱苦環(huán)境與南泥灣時期相同。駐疆戰(zhàn)士如何在新疆自力更生，怎么解決糧食問題，是擺在眼前的難題。新疆地處偏遠、環(huán)境惡劣，經(jīng)濟發(fā)展落后，工業(yè)基本一片空白，農牧業(yè)也是靠天吃飯，根本沒有條件養(yǎng)活軍隊，從其他省市運糧草不能切實解決問題，只有通過自給自足擺脫困境。
綜上所述，兵團精神與南泥灣精神雖然產生于不同的歷史時期，但都是三五九旅戰(zhàn)士在艱苦環(huán)境中進行偉大實踐而凝聚起的磅礴力量，都是中國共產黨帶領軍民艱苦奮斗，克服重重困難，實現(xiàn)自給自足，推動自身不斷發(fā)展壯大的精神動力。
三、兵團精神與南泥灣精神的相互聯(lián)系
兵團精神與南泥灣精神有著相同的民族根基、紅色血脈和精神內涵。
（一）同源性：根植于相同的民族根基
兵團精神與南泥灣精神都根植于以愛國主義為核心的民族精神，以國家和民族的利益作為出發(fā)點，滿足時代發(fā)展的需要。
中華民族在幾千年的歷史長河中孕育了獨具特色的政治、經(jīng)濟、文化，在認識和改造自然的過程中塑造了民族品格、民族氣節(jié)和民族精神。這些底蘊深厚的民族根基是中華民族賴以生存和發(fā)展的動力來源，也是中華民族立于世界民族之林的根本，深刻影響著中華兒女的性格和行為。民族精神是一個民族最深層的積淀，體現(xiàn)著一個民族共同的理想追求。習近平總書記深刻指出：“為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中頑強生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個原因，是我們民族有一脈相承的精神追求、精神特質、精神脈絡?！?sup>[5]
在中華民族精神感召下，無論是在南泥灣還是在新疆，三五九旅都戰(zhàn)天斗地、忘我奉獻，維護一方穩(wěn)定、促進經(jīng)濟發(fā)展。戰(zhàn)士們把對祖國的無限熱愛播撒在南泥灣和兵團的土地上，融入血液里，轉化成創(chuàng)新進取、甘于奉獻的自覺行動。兵團精神與南泥灣精神是民族根基在屯墾戍邊實踐中的充分繼承和發(fā)揚。
（二）同質性：具有相同的紅色血脈
中國共產黨在不同時期鑄就了豐富且寶貴的精神財富，如偉大建黨精神、井岡山精神、延安精神、長征精神等，它們一脈相承，都有著相同的紅色基因和紅色血脈，所要表達的主旨具有一致性。
兵團精神與南泥灣精神有著血脈上、組織上、實踐上的傳承關系。三五九旅是南泥灣精神的實踐主體，也是兵團創(chuàng)業(yè)者中最具精神引領作用的主體。兵團由以三五九旅為主體的駐疆人民解放軍就地轉業(yè)而來，繼承了人民軍隊的組織結構。三五九旅在南泥灣屯田時提倡“既戰(zhàn)斗又生產”，奠定了兵團“既屯墾又戍邊”的實踐特色。兵團精神與南泥灣精神都是對中國共產黨紅色基因、紅色血脈的傳承和發(fā)揚。
（三）同一性：蘊含相同的精神內涵
兵團精神與南泥灣精神二者都蘊含著“艱苦奮斗、勇于開拓”之義。
面對敵人經(jīng)濟封鎖和軍事包圍，三五九旅戰(zhàn)士挺進南泥灣墾荒。初到南泥灣開荒生產時，戰(zhàn)士們夏天打著光膀子生產，冬天砍樹燒炭取暖，高強度的體力勞動下軍裝極易磨損，一套軍裝長袖改短袖，長褲改短褲。為了提高開荒生產的效率，戰(zhàn)士們每天天不亮就上山勞動，后勤戰(zhàn)士則將燒好的熱水飯菜挑到山上，做好后勤保障工作。三五九旅用艱苦奮斗、勇于開拓的實際行動鍛造了南泥灣精神。
同南泥灣大生產一樣，兵團事業(yè)也是在“一窮二白”的境況下開創(chuàng)的。面對貧瘠的土地和荒蕪的戈壁，軍墾創(chuàng)業(yè)者毫不膽怯和退縮，以“越艱苦、越光榮”的氣概和創(chuàng)新創(chuàng)造精神，依靠自己的力量，想方設法創(chuàng)造條件克服困難、奪取勝利。沒有房子，就挖地窩子；缺少棉被鋪蓋，就鋪雜草樹枝；沒有糧食，就吃樹葉草根。為了集資興辦工廠和學校，他們節(jié)衣縮食，獻出軍餉和轉業(yè)費。面對這些困難，戰(zhàn)士們艱苦奮斗、勇于開拓，在大漠戈壁創(chuàng)造了令人矚目的奇跡。
四、新時代傳承弘揚兵團精神與南泥灣精神
人無精神不立，國無精神不強。當下，我國正處于全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的新征程，我們要賡續(xù)好紅色血脈，傳承好兵團精神與南泥灣精神，一以貫之地推動事業(yè)向前發(fā)展，努力做新時代的攀登者。
（一）強化責任擔當，繼續(xù)保持艱苦奮斗的精神
曾經(jīng)，我們在荒無人煙的土地上，依靠艱苦奮斗克服了難以想象的困難，創(chuàng)造了舉世矚目的事業(yè)，贏得了偉大的勝利。隨著時代的變化，我國社會矛盾不斷發(fā)生變化，人民對美好生活有了新向往，艱苦奮斗的內涵也在不斷豐富。人民生活水平不斷提高，物質供給不再匱乏，取而代之的是前行道路上的攻堅克難。艱苦奮斗的本質是不畏艱險、自強不息、奮勇前進。全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的道路上充滿了風險與挑戰(zhàn)，我們只有繼續(xù)保持艱苦奮斗的精神，才能在復雜環(huán)境下，化解多重風險和阻礙，乘風破浪，取得新的輝煌。
（二）聚焦時代使命，繼續(xù)保持開拓進取的精神
自強不息是中華民族內在的特質，中華民族敢于開拓進取，勇于求新圖變，因而使中華文明歷久彌新。精神最終要落腳在具體的行動上，沒有具體的行動，三五九旅就不會在南泥灣大生產運動中創(chuàng)造出豐富的物質財富和精神財富。在兵團不斷發(fā)展壯大過程中，一代代兵團人敢于打破常規(guī)，直面風險挑戰(zhàn)，積極探索思路、探尋出路，取得一個又一個進步，創(chuàng)造一項又一項成績。新時代，我們要從南泥灣精神和兵團精神中汲取力量，聚焦時代使命，繼續(xù)開拓進取，敢于攻堅克難。
（三）恪守為民情懷，繼續(xù)保持以人民為中心的立場
全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨。中國共產黨帶領軍民開展大生產運動，既考慮戰(zhàn)時戰(zhàn)略的需要，又兼顧民生需求，不擠占群眾的生產生活成本，走自給自足的道路，充分體現(xiàn)了中國共產黨人鮮明的政治本色和價值追求。兵團成立時，秉持不與民爭利的原則，在風頭、水尾、路盡頭的大漠戈壁開荒造田、創(chuàng)建城鎮(zhèn)。隨后，陸續(xù)有人懷揣夢想來到兵團，融入兵團的生產建設中。他們不計個人得失，默默付出、不求回報，在邊境線扎根，為各族人民服務，為新疆發(fā)展作出重要貢獻。新時代，傳承弘揚兵團精神與南泥灣精神，要始終保持以人民為中心的立場，把人民利益放在首位，密切聯(lián)系人民群眾，服務為民，讓利于民，提高人民群眾幸福感和獲得感，以更卓越的成績不負人民期待。
（四）堅定理想信念，忠誠履行維穩(wěn)戍邊職責使命
堅定理想信念是共產黨人的立身之本。在兵團事業(yè)發(fā)展過程中，一代代兵團人堅守理想信念，勇于克服艱難困苦，敢于戰(zhàn)勝風險挑戰(zhàn)，在邊境線上筑起維穩(wěn)戍邊的鋼鐵長城。在幾代兵團人的努力下，兵團綜合實力不斷壯大，為新疆長治久安打下堅實基礎。以兵團精神為核心的兵團文化是社會主義先進文化的重要體現(xiàn)，具有紅色文化的鮮明特征，為新疆文化注入新鮮血液，增強了新疆地方文化中的進步因素，成為抵御落后文化和分裂思想侵蝕的堅實壁壘。新時代，我們要將兵團精神與南泥灣精神緊密聯(lián)系在一起，忠誠履行維穩(wěn)戍邊職責使命，展現(xiàn)適應新時代發(fā)展的精神面貌。
參考文獻
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[2]中共中央文獻研究室.毛澤東年譜(1893—1949)(中卷)[M].北京:中央文獻出版社,1993:100-101.
[3]盧曉峰.兵團精神研究[M].北京:人民出版社,2013:2.
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[5]習近平.在文藝工作座談會上的講話[EB/OL].求是網(wǎng),http://www.qstheory.cn/dukan/qs/2024-10/15/c_1130209312.htm,2024-10-15.
（作者單位：第一師阿拉爾市黨委黨校[行政學院]）
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