內(nèi)容摘要：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)。沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化就是不全面的。無論是鄉(xiāng)村振興還是加快實(shí)現(xiàn)中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐，都需要各方面的人才。通過校館共建，讓學(xué)子弘揚(yáng)北大荒精神、踐行北大荒精神、理解扎根黑土地的意義，必將會為鄉(xiāng)村振興和中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的一份青春力量。
黨的二十屆三中全會公報中提出，城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求。必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興。
北大荒不僅是我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的排頭兵，而且城鎮(zhèn)化率遠(yuǎn)高于農(nóng)村水平，屬于亦城亦鄉(xiāng)性質(zhì)，在推動鄉(xiāng)村振興方面發(fā)揮著特殊的作用。同時，在保障國家糧食安全和引領(lǐng)中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面也作出了重要貢獻(xiàn)。
正如習(xí)近平總書記2018年在北大荒考察時所評價的，共和國把這里作為戰(zhàn)略基地、把農(nóng)業(yè)作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來。半個多世紀(jì)過去了，發(fā)生了滄桑巨變，機(jī)械化、信息化、智能化發(fā)展很了不起，令人感慨。其中，北大荒精神的影響力功不可沒。北大荒精神也是黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院的特色課程，但如果學(xué)生不到北大荒博物館看一看走一走，顯然不會對總書記的這番評價有深刻理解。
一、校館攜手，提升北大荒精神的“高度”
北大荒開發(fā)建設(shè)始于1947年，自誕生之日起就肩負(fù)著國家的重托與歷史的使命。1945年12月，毛澤東親自起草了歷史性文獻(xiàn) 《建立鞏固的東北根據(jù)地》，要求發(fā)展糧食生產(chǎn)?！懊褚允碁樘臁?。解放戰(zhàn)爭尚未開始，具有雄才大略的毛澤東就高瞻遠(yuǎn)矚地想到了部隊和國人的飯碗問題如何解決。換句話說，北大荒的誕生和發(fā)展與黨中央、毛澤東有密切關(guān)系，它開發(fā)的目的也非常明確，就是要為中國人解決吃飯這個天下最大的問題。
但對于北大荒誕生的這一重大歷史背景和深遠(yuǎn)意義，如果單純地在課堂上講授，可能無法讓學(xué)生們有深刻的理解。2023年春，北大荒博物館成為學(xué)院的思政實(shí)踐教學(xué)基地后，學(xué)生們通過實(shí)地觀看毛主席為北大荒題寫的“萌芽學(xué)?！?，萌芽學(xué)校的題詞是毛主席應(yīng)新中國第一位女拖拉機(jī)手梁軍的請求為德都師范學(xué)校而寫的，也是當(dāng)時毛主席親筆題寫的兩所校名中的一所。從而令學(xué)生們感受到他對北大荒、機(jī)械化的重視程度。
以往每次在課堂上講開發(fā)建設(shè)北大荒時，經(jīng)常會有學(xué)生不理解——為什么當(dāng)年北大荒如此艱苦，卻有許多年輕人要到北大荒開發(fā)建設(shè)？在北大荒博物館的這次實(shí)踐教學(xué)中，仍有學(xué)生帶著這樣的疑問。但當(dāng)他們來到北大荒博物館，從毛澤東主席寫給李艾的這封信中找到了答案。這是一封非常珍貴的歷史性文獻(xiàn)，本來中南海中央警衛(wèi)局文工隊只有1個到北大荒的名額，但大家都爭著去，最后有20多名文工隊員來到北大荒。正是這封信，將北大荒的地域從廣義的“北大荒”縮小至現(xiàn)在專指黑龍江墾區(qū)。信中，毛澤東這樣寫道：“李艾同志：承贈食物一包，甚為感謝！祝賀你的進(jìn)步。問候北大荒的同志們。問小蔣、小胡他們好！”
結(jié)合這封信點(diǎn)明當(dāng)時是一段激情燃燒的歲月，全國的大形勢就是青年都響應(yīng)毛主席、黨中央的號召，爭著到祖國最需要的地方去工作。這就可以為當(dāng)代年輕人解答——為什么當(dāng)年有那么多青年人愿意到北大荒來，因?yàn)榻ㄔO(shè)北大荒是國家的當(dāng)務(wù)之急。從而回答了學(xué)生們的疑問。
二、重溫經(jīng)典故事，感受北大荒精神的“溫度”
北大荒精神是三代北大荒人在開發(fā)建設(shè)黑龍江墾區(qū)的過程中，用汗水、鮮血乃至生命鑄就的一座精神豐碑，它不僅是龍江四大精神之一，在建黨百年之際，還被列入中國共產(chǎn)黨人第一批建黨精神譜系，足見北大荒精神的重要性。北大荒精神不是難以踐行的，恰恰是通過學(xué)習(xí)北大荒精神，能夠時時讓人感受到北大荒精神特有的溫度。
1968年，毛澤東同志發(fā)出“知識青年到農(nóng)村去”的號召后，54萬知識青年帶著美好的希望奔赴北大荒，他們不僅在北大荒創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，也為北大荒的教育事業(yè)迅猛發(fā)展、北大荒人素質(zhì)的提升作出了突出貢獻(xiàn)。
北大荒雖然是奇寒之地，但第一代拓荒者是熱情善良的。對于第二代拓荒者知青的到來，他們給予了無私的關(guān)愛，令知青感到溫暖。為了讓學(xué)生對知青這個漸行漸遠(yuǎn)的群體有新的認(rèn)識，課前要鼓勵引導(dǎo)他們了解知青的典型代表。這次實(shí)踐課，一位學(xué)生在當(dāng)時有著全國室內(nèi)最大浮雕墻之稱的北大荒博物館浮雕墻上，尋找到一位知青代表孫文珍。1969年，年僅17歲的孫文珍從杭州來到八五二農(nóng)場下鄉(xiāng)，作為當(dāng)?shù)胤綀A十里唯一的助產(chǎn)士，不管路有多遠(yuǎn)，她都第一時間趕去醫(yī)治，從事助產(chǎn)工作13年，做過上千例手術(shù)，從沒發(fā)生過一次醫(yī)療事故。大批知青返城之際，她曾有3次機(jī)會回杭州，但都被她拒絕了。1989年，37歲的孫文珍因患癌癥返回杭州治療。彌留之際，她寄回5元錢作為最后一次黨費(fèi)。她向黨組織提出的唯一要求，就是希望把自己的骨灰寄回她摯愛的第二故鄉(xiāng)——北大荒。
結(jié)合學(xué)生的講述，點(diǎn)明除孫文珍外，在開發(fā)建設(shè)北大荒的過程中，至少有5萬拓荒者永遠(yuǎn)長眠在這片黑土地上，平均每開墾六七百畝耕地就有一人倒下，在某種程度上說，北大荒精神是用生命鑄就的。從而升華了北大荒精神。
三、積極創(chuàng)辦社團(tuán)，拓寬北大荒精神的“厚度”
2022年，黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院誕生了建院以來首個以“北大荒精神”命名的社團(tuán)——北大荒精神學(xué)習(xí)社。雖然這個社團(tuán)創(chuàng)辦僅有一年多的時間，但已經(jīng)從最初的30多人發(fā)展到100多人，成為學(xué)校人數(shù)最多的社團(tuán)之一。
每一學(xué)期社團(tuán)都會開展豐富多彩的活動，這些社團(tuán)活動成為實(shí)踐課教學(xué)或是傳統(tǒng)課堂必不可少的補(bǔ)充，由于社團(tuán)活動較多，可以讓學(xué)生們多角度了解北大荒。社團(tuán)活動中，他們或是開展“我心中的北大荒”誦讀比賽；或是開展“弘揚(yáng)北大荒精神”演講比賽，進(jìn)一步加深對北大荒精神深厚文化底蘊(yùn)、歷史發(fā)展脈絡(luò)的理解，從而拓寬了北大荒精神的厚度。
今年春天，北大荒精神學(xué)習(xí)社兩次來到北大荒博物館實(shí)地參觀。了解北大荒的誕生發(fā)展過程，通過對北大荒博物館展示實(shí)物的了解，學(xué)生們真切感受到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對北大荒的關(guān)懷、北大荒的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
校館共建的作用成效明顯。一位社團(tuán)成員說：“北大荒這面故人墻，上面銘刻著12429位長眠在北大荒的先驅(qū)者的英名。 雖然它是一面墻，但給我的感覺卻是鮮活的、有溫度的，故人的名字雖然是刻在墻上，但是他們的精神卻是刻在了北大荒這片土地之中，這面墻不僅訴說了北大荒開荒的艱辛史，也展現(xiàn)了北大荒人吃苦耐勞、死而后已的品格。同時，這面墻的設(shè)立也體現(xiàn)了黨和政府對付出者的重視和緬懷?！眳⒂^過后，有多名學(xué)生希望畢業(yè)后能到北大荒工作。校館共建的經(jīng)驗(yàn)文章在《黑龍江日報》發(fā)表。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)。沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，社會主義現(xiàn)代化就是不全面的。無論是鄉(xiāng)村振興還是加快實(shí)現(xiàn)中國式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化步伐，都需要各方面的人才。通過學(xué)習(xí)北大荒精神，踐行北大荒精神，青年學(xué)子理解扎根黑土地的意義，必將會為鄉(xiāng)村振興和中國式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的青春力量。
（作者系黑龍江農(nóng)墾職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授）
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