黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記把宣傳思想文化工作擺在治國(guó)理政的重要位置。2023年全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想是在新時(shí)代文化建設(shè)的偉大實(shí)踐中形成并不斷豐富發(fā)展的，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。
文化是滋養(yǎng)精神的土壤，是澆灌精神的源泉。農(nóng)墾精神深深扎根在農(nóng)墾文化的沃土之中，是農(nóng)墾文化的重要標(biāo)志，發(fā)揮著動(dòng)員感召、凝心聚力的重要作用。因此，新時(shí)代新征程我們更需要研究好弘揚(yáng)農(nóng)墾精神這個(gè)課題，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，大力弘揚(yáng)農(nóng)墾精神，以精神力量助推農(nóng)墾高質(zhì)量發(fā)展。
一、習(xí)近平文化思想為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神提供理論視角
（一）農(nóng)墾精神和農(nóng)墾文化的聯(lián)系
有學(xué)者指出，農(nóng)墾文化以“艱苦奮斗、勇于開拓”的農(nóng)墾精神為核心，涵括農(nóng)墾物質(zhì)文化、農(nóng)墾精神文化、農(nóng)墾藝術(shù)文化、農(nóng)墾社會(huì)關(guān)系體系等子系統(tǒng)。[1]在此基礎(chǔ)上，本文進(jìn)一步分析指出農(nóng)墾精神和農(nóng)墾文化的聯(lián)系。一方面，農(nóng)墾文化為農(nóng)墾精神的孕育和發(fā)展創(chuàng)造了條件、提供了載體，并不斷豐富著農(nóng)墾精神的內(nèi)涵；另一方面，農(nóng)墾精神是農(nóng)墾文化中最內(nèi)在、最深刻的東西，構(gòu)筑起農(nóng)墾文化的內(nèi)核，是農(nóng)墾文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?？梢哉f(shuō)，農(nóng)墾精神植根于農(nóng)墾文化的沃土，同時(shí)也是推動(dòng)農(nóng)墾文化創(chuàng)新發(fā)展的重要資源。
（二）習(xí)近平文化思想為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神提供理論視角
農(nóng)墾精神屬于農(nóng)墾文化的范疇，分析研究弘揚(yáng)農(nóng)墾精神，需要以文化理論和思想為基石和支撐。習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代文化建設(shè)的科學(xué)指南，為我們展開弘揚(yáng)農(nóng)墾精神相關(guān)研究提供了理論視角。
習(xí)近平文化思想有著深厚的歷史根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奠定了習(xí)近平文化思想深厚的歷史根基。習(xí)近平文化思想正是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大成果，是指導(dǎo)我們不斷激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力的理論基石。農(nóng)墾精神和以其為內(nèi)核的農(nóng)墾文化以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根，繼承了中華民族自強(qiáng)不息、吃苦耐勞等傳統(tǒng)美德，奏響了愛(ài)國(guó)主義主旋律。習(xí)近平文化思想能引領(lǐng)我們?cè)谛聲r(shí)代賦予農(nóng)墾精神新內(nèi)涵、新生命，實(shí)現(xiàn)大力弘揚(yáng)農(nóng)墾精神的目標(biāo)。
習(xí)近平文化思想有著深刻的時(shí)代背景。習(xí)近平文化思想的生成是面對(duì)當(dāng)前嚴(yán)峻的國(guó)際社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)，筑牢意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域防線的現(xiàn)實(shí)需要；是滿足人民對(duì)美好生活的向往，激發(fā)群眾情感共鳴的現(xiàn)實(shí)需要；是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，增強(qiáng)底氣、提振信心的現(xiàn)實(shí)需要；是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)需要。[2]習(xí)近平文化思想生成的時(shí)代背景為我們新時(shí)代弘揚(yáng)農(nóng)墾精神提供了現(xiàn)實(shí)邏輯。
習(xí)近平文化思想有著全面的知識(shí)體系。共產(chǎn)黨員網(wǎng)從“九個(gè)堅(jiān)持”、“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”、“七個(gè)著力”、“新的文化使命”等方面對(duì)習(xí)近平文化思想相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行梳理[3]。曲青山從“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”、“推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展”、“‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求”、“新的文化使命”、“堅(jiān)定文化自信”、“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)”、“以人民為中心的工作導(dǎo)向”、“保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)”、“構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系”、“促進(jìn)文明交流互鑒”等11個(gè)方面就習(xí)近平文化思想作出解讀[4]。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)有利于指導(dǎo)我們更好地弘揚(yáng)農(nóng)墾精神。
綜上所述，習(xí)近平文化思想遵循歷史規(guī)律、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，內(nèi)涵豐富、思想深邃，是指導(dǎo)新時(shí)代大力弘揚(yáng)農(nóng)墾精神的強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。
二、習(xí)近平文化思想為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神提供理論依據(jù)
論及弘揚(yáng)農(nóng)墾精神這一議題，我們首先要明晰為何要弘揚(yáng)農(nóng)墾精神？弘揚(yáng)農(nóng)墾精神有何重要性和必要性？
以習(xí)近平文化思想視角觀之，弘揚(yáng)農(nóng)墾精神與把握意識(shí)形態(tài)工作重要性、增強(qiáng)文化自信、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化、高質(zhì)量完成新時(shí)代新的文化使命以及弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系密切相關(guān)。
（一）弘揚(yáng)農(nóng)墾精神作為一種精神傳播、文化傳播，具有意識(shí)形態(tài)屬性，屬于宣傳思想文化工作的一部分。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”、“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)”[5]，指出“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[6]。習(xí)近平總書記的這些重要論述，深刻闡明了宣傳思想文化工作的重要性，也為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神賦予了重要意義，提供了理論依據(jù)。
（二）弘揚(yáng)農(nóng)墾精神有利于增強(qiáng)文化自信，為新時(shí)代農(nóng)墾改革發(fā)展提供更深沉持久的力量。習(xí)近平總書記指出，文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[7]，是“更基本、更深沉、更持久的力量”[8]。農(nóng)墾精神作為農(nóng)墾文化在精神維度的體現(xiàn)與凝練，是農(nóng)墾文化的核心，蘊(yùn)含農(nóng)墾文化的底氣。正是有了文化的底氣和精神的引領(lǐng)，農(nóng)墾先輩艱苦奮斗、勇于開拓，將戈壁變良田、荒漠變綠洲；新時(shí)代農(nóng)墾人不忘初心、牢記使命，在推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)新征程中接續(xù)奮斗。因此，在農(nóng)墾改革發(fā)展的每個(gè)階段，我們都需要弘揚(yáng)農(nóng)墾精神，發(fā)揮精神力量，增強(qiáng)文化自信，為農(nóng)墾改革發(fā)展蓄足動(dòng)力。
（三）弘揚(yáng)農(nóng)墾精神是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的需要。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富[9]。黨的二十大報(bào)告提出，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化[10]。由此觀之，中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化也必將是兼顧中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和中華農(nóng)業(yè)文明歷久彌新雙重任務(wù)的現(xiàn)代化。作為農(nóng)業(yè)“國(guó)家隊(duì)”，農(nóng)墾有責(zé)任、有義務(wù)在推動(dòng)農(nóng)墾高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，傳承農(nóng)墾文化、弘揚(yáng)農(nóng)墾精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化作出農(nóng)墾貢獻(xiàn)。
（四）弘揚(yáng)農(nóng)墾精神體現(xiàn)了高質(zhì)量完成新時(shí)代新的文化使命的農(nóng)墾擔(dān)當(dāng)。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”[11]無(wú)論是“舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象”的“使命任務(wù)”，還是“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的“文化使命”，都指向促進(jìn)中華文化繁榮的歷史擔(dān)當(dāng)和鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的落腳點(diǎn)。弘揚(yáng)農(nóng)墾精神便是新時(shí)代農(nóng)墾落實(shí)新的文化使命，以精神力量激發(fā)農(nóng)墾系統(tǒng)創(chuàng)新創(chuàng)造活力的重要途徑和表現(xiàn)。
（五）弘揚(yáng)農(nóng)墾精神是弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在要求。“艱苦奮斗、勇于開拓”的農(nóng)墾精神以南泥灣精神為靈魂，以兵團(tuán)精神、北大荒精神等墾區(qū)創(chuàng)業(yè)精神為代表。[12]而植根于屯墾戍邊歷史和農(nóng)墾發(fā)展實(shí)踐的南泥灣精神、兵團(tuán)精神和北大荒精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。因此，弘揚(yáng)農(nóng)墾精神就是落實(shí)習(xí)近平總書記“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系”重要指示的具體體現(xiàn)，能發(fā)揮凝心聚力的重要作用。
三、習(xí)近平文化思想為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神提供實(shí)踐指導(dǎo)
明晰了弘揚(yáng)農(nóng)墾精神的重要性和必要性，就要思考和解決如何傳承和弘揚(yáng)的實(shí)際問(wèn)題。習(xí)近平文化思想從工作導(dǎo)向、傳播策略、物質(zhì)載體等維度為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神提供實(shí)踐指導(dǎo)。
（一）“以人民為中心”為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神提供工作導(dǎo)向
習(xí)近平文化思想中的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”包括“強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向”。在弘揚(yáng)農(nóng)墾精神時(shí)，我們要堅(jiān)持這一工作導(dǎo)向，始終保持人民性、貼近性。
弘揚(yáng)農(nóng)墾精神要凸顯農(nóng)墾人的主體地位。一方面，農(nóng)墾精神的主要踐行者是每一個(gè)農(nóng)墾人，要善于以人物事跡促進(jìn)農(nóng)墾精神的傳承，通過(guò)深入挖掘真實(shí)可感、能廣泛傳播的農(nóng)墾人立足自身崗位艱苦奮斗、勇于開拓的感人事跡，反映人物身上體現(xiàn)的農(nóng)墾精神，以小切口反映大主題。另一方面，農(nóng)墾人是農(nóng)墾精神的重要傳播者，要善于從中發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)能講述農(nóng)墾故事、傳播農(nóng)墾精神的專職宣傳思想文化工作者，同時(shí)通過(guò)開展征文評(píng)比、演講比賽等文化活動(dòng)，鼓勵(lì)其他領(lǐng)域、其他部門的農(nóng)墾人做傳播農(nóng)墾精神的“業(yè)余愛(ài)好者”，構(gòu)筑弘揚(yáng)農(nóng)墾精神的多元主體。
弘揚(yáng)農(nóng)墾精神也要增強(qiáng)農(nóng)墾精神傳播內(nèi)容的親和力。農(nóng)墾精神的傳承和弘揚(yáng)離不開多元的傳播者和有效的傳播手段，更離不開具有貼近性的傳播內(nèi)容。要改進(jìn)弘揚(yáng)農(nóng)墾精神相關(guān)傳播內(nèi)容的敘事方式，采取平民化、生活化的敘事風(fēng)格和講故事的敘事方法，做到貼近事實(shí)、貼近生活、貼近群眾，用大眾聽(tīng)得懂、傳得開的話語(yǔ)傳播農(nóng)墾精神承載的情感要素、價(jià)值觀和深刻道理，讓農(nóng)墾精神日常化、具體化、形象化、生活化，從而深入社會(huì)公眾內(nèi)心。
（二）“堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先”為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神提供傳播策略
習(xí)近平總書記指出管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢(shì)下掌控新聞?shì)浾撽嚨氐年P(guān)鍵，提出要堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先策略，建設(shè)好自己的移動(dòng)傳播平臺(tái)。
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）2024年發(fā)布的第54次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱“報(bào)告”）顯示，截至2024年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模近11億人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)78.0%。[13]由此可見(jiàn)，互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論主渠道、主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)。進(jìn)一步看，近年來(lái)我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模不斷擴(kuò)大，移動(dòng)媒體加速發(fā)展，越來(lái)越多人將移動(dòng)設(shè)備作為獲取信息的主要媒介產(chǎn)品。在這樣的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)狀和媒體發(fā)展趨勢(shì)下，“堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先”尤為重要。
弘揚(yáng)農(nóng)墾精神要抓住互聯(lián)網(wǎng)尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這一主陣地，順應(yīng)媒體融合趨勢(shì)，采取移動(dòng)優(yōu)先策略。要用好微信公眾號(hào)等移動(dòng)社交媒體，發(fā)揮渠道和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，傳播體現(xiàn)農(nóng)墾精神的典型人物、真實(shí)故事，提升傳播效果。此外，報(bào)告指出短視頻成為新增網(wǎng)民“觸網(wǎng)”重要應(yīng)用。因此，要?jiǎng)?chuàng)新借力短視頻平臺(tái)，豐富農(nóng)墾精神傳播形式，以短視頻講故事賦能農(nóng)墾精神的傳承和弘揚(yáng)，將短視頻流量紅利轉(zhuǎn)化為農(nóng)墾精神觸達(dá)率，增強(qiáng)農(nóng)墾精神傳播力影響力。
（三）“用好紅色資源”為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神提供物質(zhì)載體
習(xí)近平總書記要求，要弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源。農(nóng)墾在發(fā)展過(guò)程中，形成了豐富且寶貴的承載農(nóng)墾精神的紅色資源，包括墾區(qū)博物館、農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)史館、農(nóng)墾歷史文化遺址及歷史文物等物質(zhì)載體，弘揚(yáng)農(nóng)墾精神要充分利用好這些資源。
一方面，要做好農(nóng)墾紅色資源保護(hù)工作。習(xí)近平文化思想“強(qiáng)調(diào)要像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，守護(hù)好中華文脈”[14]。各類農(nóng)墾紅色資源記載農(nóng)墾人艱苦奮斗、勇于開拓的光榮歷史和感人事跡，是推動(dòng)農(nóng)墾文化傳承發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是弘揚(yáng)農(nóng)墾精神、激勵(lì)新時(shí)代農(nóng)墾人再創(chuàng)輝煌的生動(dòng)教材，要全面保護(hù)好這些資源。要加大農(nóng)墾博物館、場(chǎng)史館的開發(fā)、建設(shè)和運(yùn)營(yíng)力度，以“建館”促“文?！?，為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神建好陣地；要統(tǒng)籌好文化遺產(chǎn)保護(hù)和農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)發(fā)展，修繕農(nóng)墾歷史文化遺址，積極申報(bào)掛牌保護(hù)，為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神守住文脈；要廣泛征集、系統(tǒng)梳理農(nóng)墾歷史文物，在“知底”基礎(chǔ)上分類落實(shí)保護(hù)工作，為弘揚(yáng)農(nóng)墾精神擴(kuò)充載體。
另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新利用農(nóng)墾紅色資源。習(xí)近平文化思想中的“七個(gè)著力”提及“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[15]。因此，我們不僅要保護(hù)好農(nóng)墾紅色資源，還要結(jié)合新技術(shù)、新手段進(jìn)行創(chuàng)新利用。一是利用數(shù)字技術(shù)打造弘揚(yáng)農(nóng)墾精神的傳播場(chǎng)景。農(nóng)墾博物館、場(chǎng)史館可以依托VR/AR技術(shù)打造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，立體化還原和再現(xiàn)農(nóng)墾歷史畫面，讓受眾借助數(shù)字設(shè)備了解農(nóng)墾歷史、感悟農(nóng)墾精神。二是通過(guò)內(nèi)容衍生孵化弘揚(yáng)農(nóng)墾精神的文化IP。農(nóng)墾博物館、場(chǎng)史館可以以館藏文物為原型，開發(fā)打造文創(chuàng)產(chǎn)品，讓承載精神資源的農(nóng)墾文物“活”起來(lái)、“年輕”起來(lái)。三是以“文化+旅游”模式開發(fā)弘揚(yáng)農(nóng)墾精神的文旅產(chǎn)品。各墾區(qū)要充分發(fā)揮紅色資源優(yōu)勢(shì)，積極申報(bào)創(chuàng)建地方紅色教育基地，策劃打造以“感悟農(nóng)墾精神”為主題的精品旅游路線，以新業(yè)態(tài)推動(dòng)弘揚(yáng)農(nóng)墾精神。[16]
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