北大荒精神是北大荒人在開(kāi)發(fā)建設(shè)北大荒的偉大實(shí)踐中培育創(chuàng)造的文化，它包含著堅(jiān)定的社會(huì)主義信仰，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想目標(biāo)，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)墾區(qū)、顧大局、勇于奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，艱苦奮斗、節(jié)儉樸實(shí)、廉潔奉公、嚴(yán)守法紀(jì)的行為準(zhǔn)則，企興我榮、企衰我恥的主人翁意識(shí)以及敢于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新、堅(jiān)持改革、銳意開(kāi)拓的進(jìn)取精神等。
北大荒精神與北大荒教育緊密相連、相互輝映。北大荒精神為北大荒教育提供了精神支柱和動(dòng)力源泉，而北大荒教育則是傳承和發(fā)揚(yáng)北大荒精神的重要載體。在北大荒精神的熏陶下，北大荒的教育工作者以忘我的精神投入到教書(shū)育人的偉大事業(yè)中，用自己的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，為北大荒的教育事業(yè)奉獻(xiàn)了智慧和力量。
一、北大荒精神的內(nèi)涵
北大荒精神孕育于墾區(qū)最艱苦的創(chuàng)業(yè)年代，成長(zhǎng)于墾區(qū)曲折的發(fā)展階段，成熟于墾區(qū)奮進(jìn)的改革時(shí)期，是北大荒厚重文化的核心成果。
1994年12月20日，黑龍江省農(nóng)墾總局《歷史的豐碑，永恒的財(cái)富——關(guān)于弘揚(yáng)北大荒精神幾個(gè)問(wèn)題的匯報(bào)》首次將北大荒精神表述為“艱苦奮斗、勇于開(kāi)拓、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”。2021年9月，黨中央批準(zhǔn)北大荒精神納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系。2022年，北大荒精神內(nèi)涵表述為“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開(kāi)拓、甘于奉獻(xiàn)”?！爸艺\(chéng)、奉獻(xiàn)”是北大荒精神的靈魂，“堅(jiān)守、忘我”是北大荒精神的表現(xiàn)。北大荒人把自己的一生奉獻(xiàn)給墾荒事業(yè)，北大荒的教育工作者把學(xué)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)奉獻(xiàn)給北大荒教育事業(yè)。
二、北大荒精神助力教育發(fā)展
（一）“馬架子學(xué)校”為圓夢(mèng)
1958年，10萬(wàn)轉(zhuǎn)業(yè)官兵浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)北大荒。隨著官兵子女逐漸增多、長(zhǎng)大，上學(xué)問(wèn)題被提上了日程?？墒敲Ｃ；脑綀A百里找不到學(xué)校，官兵們著急了：“我們這一代人當(dāng)年忙著打江山，失去了上學(xué)的機(jī)會(huì)。如今保江山需要文化技術(shù)，總不能讓后代再耽誤學(xué)業(yè)。”于是，拓荒者中一批原部隊(duì)文化教員成了北大荒教育的“種子”，他們?cè)谂R時(shí)搭建的馬架子里，辦起了“馬架子學(xué)?！薄Ｄ菚r(shí)候的老師，除了和其他拓荒者一樣勞動(dòng)，還要利用自己的休息時(shí)間當(dāng)教員、炊事員、護(hù)理員。當(dāng)時(shí)北大荒的辦學(xué)條件很艱苦，但是英雄的拓荒者在北大荒精神的指引下“一腔熱血辦教育、亙古荒原起宏圖”，圓了拓荒者子女的求學(xué)夢(mèng)。
（二）育人興墾謀發(fā)展
20世紀(jì)70年代，北大荒的辦學(xué)條件已經(jīng)得到了很大的改善，磚瓦房逐步取代了“馬架子學(xué)?！保?0多萬(wàn)城市知青的到來(lái)，為墾區(qū)教師隊(duì)伍注入了新力量。北大荒初步形成了“小學(xué)不出連隊(duì)，初中不出分場(chǎng)，高中不出總場(chǎng)”的教育格局。墾區(qū)教育蓬勃發(fā)展，在千余里的邊境線(xiàn)上，建有小學(xué)2350所、初中572所、高中165所，在校學(xué)生達(dá)30萬(wàn)人。這一時(shí)期，城市知青、科技人員、老知識(shí)分子的優(yōu)秀品質(zhì)對(duì)墾區(qū)子女產(chǎn)生了潛移默化的影響。但是，隨著老墾荒者的相繼離休、退休，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的知青一批批返城，北大荒面臨新問(wèn)題：機(jī)車(chē)缺少駕駛員、醫(yī)院缺少醫(yī)生、學(xué)校缺少老師，這片土地誰(shuí)來(lái)耕種，農(nóng)墾的事業(yè)誰(shuí)來(lái)接班？老墾荒們說(shuō)出了他們的心里話(huà)：“為了北大荒，我們已經(jīng)無(wú)悔地獻(xiàn)了青春、獻(xiàn)終身，現(xiàn)在輪到獻(xiàn)子孫了?！边@是北大荒拓荒者們當(dāng)年的真實(shí)寫(xiě)照，也是北大荒精神“顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)”內(nèi)涵的直接體現(xiàn)。老墾荒們也深深地意識(shí)到：教育不單單是職工子女的福利，而是集體的血脈，是培養(yǎng)接班人的搖籃。自此，無(wú)論在何種情況下，北大荒人一直奉行“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子，再虧不能虧教師”的原則，北大荒的歷屆領(lǐng)導(dǎo)也始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，為墾區(qū)教育不斷發(fā)展提供了動(dòng)力。
（三）集中辦學(xué)譜新篇
為加快墾區(qū)“普九”進(jìn)程，完成培養(yǎng)“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的高素質(zhì)人才的目標(biāo)，黑龍江省農(nóng)墾總局決定將3087所中小學(xué)壓縮到389所。這次壓縮不是校際之間簡(jiǎn)單的合并，它意味著近2000多名校長(zhǎng)將在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中從校長(zhǎng)職位上退下來(lái)；意味著6000多名教師將告別他們心愛(ài)的課堂；意味著近10萬(wàn)的小學(xué)生將過(guò)上自理的集體生活。為實(shí)現(xiàn)集中辦學(xué)這一目標(biāo)，墾區(qū)的決策者、管理者以及廣大教育工作者犧牲個(gè)人利益，支持集中辦學(xué)，為墾區(qū)教育的發(fā)展助力。
三、北大荒精神促進(jìn)教育發(fā)展
調(diào)研組通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地考察就紅興隆管理局中小學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)研。共收回網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷1374份，抽取7所中小學(xué)（紅興隆第一高級(jí)中學(xué)、紅興隆局直中學(xué)、紅興隆局直二中、紅興隆局直一小、八五二農(nóng)場(chǎng)學(xué)校、八五三農(nóng)場(chǎng)學(xué)校、紅旗嶺農(nóng)場(chǎng)學(xué)校）進(jìn)行實(shí)地調(diào)研。通過(guò)分析問(wèn)卷數(shù)據(jù)和一手資料，調(diào)研組發(fā)現(xiàn)紅興隆管理局的教育工作者堅(jiān)持“讓北大荒的孩子與城市的孩子享受同等的教育資源”的目標(biāo)，將北大荒精神教育融入制度建設(shè)、校園文化、教育教學(xué)、課外活動(dòng)等。
（一）北大荒精神教育融入學(xué)校制度建設(shè)
一是開(kāi)展季節(jié)性活動(dòng)。此類(lèi)活動(dòng)的目的是讓學(xué)生親身體驗(yàn)“春種、夏鋤、秋收、冬趣”。例如，局直一小在校園內(nèi)開(kāi)辟菜園子，讓學(xué)生親自體驗(yàn)種植實(shí)踐、農(nóng)作物認(rèn)知、生長(zhǎng)周記、繪畫(huà)等活動(dòng)；局直二中開(kāi)設(shè)烹飪課、作物栽培課（含無(wú)土栽培），并配套專(zhuān)門(mén)的試驗(yàn)田；八五二小學(xué)打造具有農(nóng)墾特色的冰雪文化節(jié)，不同年級(jí)的孩子有不同的主題活動(dòng)。
二是開(kāi)展傳統(tǒng)性活動(dòng)。此類(lèi)活動(dòng)的目的是讓學(xué)生感恩老一輩北大荒人的貢獻(xiàn)。例如，八五二農(nóng)場(chǎng)學(xué)校每年清明節(jié)組織學(xué)生在王震將軍雕像前祭拜；紅旗嶺農(nóng)場(chǎng)學(xué)校的師生在重要節(jié)日祭掃紅塔。
三是開(kāi)展陣地性活動(dòng)，包括第二課堂、社會(huì)實(shí)踐、志愿者獻(xiàn)愛(ài)心等。例如，局直中學(xué)書(shū)法課堂以“大荒頌”為主要內(nèi)容，為傳承北大荒精神提供載體；在八五二農(nóng)場(chǎng)小學(xué)第二課堂活動(dòng)中，師生動(dòng)筆寫(xiě)出北大荒風(fēng)采，謳歌墾區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)成就、農(nóng)場(chǎng)發(fā)展新貌。學(xué)生在陣地性活動(dòng)中接受北大荒歷史、文化的熏陶，強(qiáng)化“根”的意識(shí)。
四是開(kāi)展集中性活動(dòng)，包括每年組織的教育日、教育月、全局性大型活動(dòng)等。此類(lèi)活動(dòng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走訪(fǎng)老鐵道兵家庭，祭掃老紅軍墓，參觀(guān)王震將軍紀(jì)念碑、北大荒博物館、場(chǎng)史館；通過(guò)座談會(huì)和對(duì)話(huà)會(huì)講墾荒故事、講墾區(qū)變化，幫助學(xué)生感悟北大荒精神，教育學(xué)生“知我家鄉(xiāng)、愛(ài)我家鄉(xiāng)”，親近自然、熱愛(ài)自然、保護(hù)自然。例如，紅旗嶺農(nóng)場(chǎng)學(xué)校利用千島湖景區(qū)濕地資源，每年舉辦“愛(ài)鳥(niǎo)周”系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)環(huán)境、愛(ài)生命的優(yōu)秀品質(zhì)。
以上四類(lèi)活動(dòng)在紅興隆管理局的基礎(chǔ)教育領(lǐng)域都已經(jīng)列入計(jì)劃、形成制度，北大荒精神教育成為常態(tài)化教育。這些活動(dòng)讓墾區(qū)后代在北大荒精神的熏陶下養(yǎng)成了優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)了對(duì)北大荒的熱愛(ài)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。
（二）北大荒精神教育融入校園文化建設(shè)
依托北大荒的地域優(yōu)勢(shì)和人文資源，墾區(qū)學(xué)校充分挖掘北大荒精神的內(nèi)涵，結(jié)合軍旅文化、知青文化、移民文化、黑土文化，打造具有北大荒特色的校園文化。北大荒精神是集體主義、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義教育的生動(dòng)教材，紅興隆管理局的教育工作者巧妙運(yùn)用北大荒精神食糧，激勵(lì)著一代又一代學(xué)子，在北大荒這片土地上，傳承和發(fā)揚(yáng)北大荒精神。八五二農(nóng)場(chǎng)小學(xué)在綜合樓二樓創(chuàng)設(shè)八五二農(nóng)場(chǎng)發(fā)展史展覽，展示了農(nóng)場(chǎng)從小到大、從弱到強(qiáng)，逐漸發(fā)展為現(xiàn)代化大農(nóng)場(chǎng)的光輝歷程，讓學(xué)生體會(huì)老一輩北大荒人的精神風(fēng)貌。八五三農(nóng)場(chǎng)清河小學(xué)“日月同輝浮雕壁畫(huà)”是學(xué)校教職工花費(fèi)一年多的時(shí)間利用稻殼等生活中常見(jiàn)物品制作完成的，體現(xiàn)了“無(wú)私奉獻(xiàn)講團(tuán)結(jié)，默默耕耘為學(xué)生，踏實(shí)進(jìn)取比貢獻(xiàn)，齊心協(xié)力謀發(fā)展”的校園文化精神。
（三）北大荒精神教育融入教育教學(xué)
北大荒的教育工作者認(rèn)為北大荒精神是一筆永恒的財(cái)富，是墾區(qū)教育教學(xué)工作具有的資源優(yōu)勢(shì)。北大荒的開(kāi)發(fā)和建設(shè)歷程，就是一部生動(dòng)感人的艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)史，是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神、激發(fā)學(xué)生責(zé)任感和自豪感的活教材。因此，北大荒的教育工作者充分挖掘北大荒精神的內(nèi)涵，將北大荒精神融入教育教學(xué)，豐富墾區(qū)學(xué)校德育教育。
為傳承和再現(xiàn)北大荒黑土文化的精髓，讓北大荒版畫(huà)這一藝術(shù)瑰寶薪火相傳，紅興隆管理局各個(gè)學(xué)校均開(kāi)設(shè)少兒版畫(huà)、紙漿畫(huà)、兒童畫(huà)等藝術(shù)課堂。師生們用創(chuàng)造思維和對(duì)美好生活的暢想，將家鄉(xiāng)貌、大荒情、生活美、黑土韻、兒童樂(lè)等畫(huà)卷，通過(guò)版畫(huà)、紙漿畫(huà)、水墨畫(huà)、干枝畫(huà)、麻袋貼畫(huà)、泥塑、松果和石頭作品等不同的美術(shù)形式活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來(lái)。在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生們了解了農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展歷史，傳承了北大荒精神，提升了感受美、欣賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的能力。
勞技課上，八五二農(nóng)場(chǎng)小學(xué)的孩子們用稻草和稻穗做成了一幅幅精美絕倫的谷物拼貼畫(huà)。學(xué)校將歷屆優(yōu)秀的谷物拼貼畫(huà)陳列在勞技教室內(nèi)，讓學(xué)生感受黑土地的魅力。經(jīng)過(guò)老師們的精心打造，課堂教學(xué)成為融知識(shí)性、趣味性、鄉(xiāng)土性、育人性為一體的綜合性講堂。
（四）北大荒精神教育融入課外活動(dòng)
墾區(qū)學(xué)校實(shí)行寄宿制，學(xué)生從小學(xué)入學(xué)開(kāi)始就住在學(xué)生公寓，在校時(shí)間多。因此，墾區(qū)的教育工作者十分重視學(xué)生的課余文化生活，每個(gè)學(xué)校都形成了自己的特色教育項(xiàng)目。例如，八五二農(nóng)場(chǎng)小學(xué)充分挖掘北大荒精神，營(yíng)造“大美龍江、白樺飄香”的育人氛圍，常年開(kāi)展小白樺社團(tuán)活動(dòng)。小白樺社團(tuán)包含版畫(huà)苑、剪紙活動(dòng)、國(guó)學(xué)活動(dòng)、書(shū)法活動(dòng)等10個(gè)社團(tuán)，覆蓋面廣、形式多樣。例如，在小白樺版畫(huà)苑，師生以人、景、物為原型進(jìn)行版畫(huà)創(chuàng)作，感受白樺不怕困難、不畏嚴(yán)寒、不屈不撓的精神，感受拓荒者開(kāi)發(fā)北大荒的艱苦奮斗精神。
四、北大荒精神書(shū)寫(xiě)北大荒人的教育情懷
問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示，紅興隆管理局教師的第一學(xué)歷大多數(shù)為專(zhuān)科（占比42.24%），本科占比32.70%，高中占比23.96%；最終學(xué)歷為本科的教師占84.85%，碩士學(xué)歷占2.62%。調(diào)研組了解到，72.76%的教師是農(nóng)墾后代，27.24%是通過(guò)公開(kāi)招聘加入北大荒教育事業(yè)的人才。
北大荒精神對(duì)墾區(qū)中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。為了讓墾區(qū)職工安心工作，為了孩子們能有舒適、安全、充實(shí)的學(xué)習(xí)生活，墾區(qū)教師在北大荒精神的引領(lǐng)下堅(jiān)守信念、顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)，用自己的行動(dòng)默默踐行著北大荒精神，書(shū)寫(xiě)著北大荒人的教育情懷。
傳承和弘揚(yáng)北大荒精神是北大荒人的追求。在北大荒精神的指引下，北大荒人厚植教育情懷，始終將教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置，把最好的資源投入教育領(lǐng)域。正是北大荒的前輩們用艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神打下的基礎(chǔ)，才使得如今生活在這片黑土地上的人民擁有幸福的生活。當(dāng)代北大荒人感恩前輩的貢獻(xiàn)，定會(huì)全力支持、全心奉獻(xiàn)，為推動(dòng)北大荒教育高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量！
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