摘要：北大荒精神包含了自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓、甘于奉獻(xiàn)等核心價(jià)值。在墾地合作進(jìn)程中，北大荒精神與地方文化的融合不僅有助于傳承、弘揚(yáng)和發(fā)展北大荒精神，還能夠促進(jìn)地方文化的創(chuàng)新和繁榮，從而加深墾地雙方的認(rèn)識(shí)和理解。開展北大荒精神融合地方文化研究對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)墾地合作、傳承和弘揚(yáng)北大荒精神以及促進(jìn)地方文化發(fā)展具有一定的理論和實(shí)踐意義。
關(guān)鍵詞：北大荒精神；墾地合作；地方文化；融合發(fā)展
地方文化是指一個(gè)地區(qū)特有的文化傳統(tǒng)、習(xí)俗、語言、藝術(shù)等。在中國(guó)特定歷史時(shí)期，北大荒的大規(guī)模開發(fā)建設(shè)活動(dòng)孕育了北大荒精神。這種精神在墾地合作進(jìn)程中與地方文化相互融合，共同塑造了該地區(qū)的文化特色。墾地合作進(jìn)程中北大荒精神融合地方文化是一個(gè)涉及歷史、社會(huì)、文化等多個(gè)層面的過程，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)地方文化的尊重和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，以更好實(shí)現(xiàn)北大荒精神與地方文化的有機(jī)結(jié)合。北大荒精神與地方文化的融合能夠使北大荒精神在新時(shí)代煥發(fā)新的活力，促進(jìn)地方文化的創(chuàng)新和繁榮，為墾地合作提供文化支持和精神動(dòng)力。
一、墾地合作進(jìn)程中北大荒精神與地方文化融合的重要意義
在墾地合作進(jìn)程中，北大荒精神與地方文化的融合不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。這種融合有利于為墾地合作進(jìn)程增添鮮活動(dòng)力，為農(nóng)墾深化改革提供有力支撐，為地方農(nóng)業(yè)發(fā)展注入精神動(dòng)力，為農(nóng)墾與地方的人文交往構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)橋梁。
（一）為墾地合作進(jìn)程增添鮮活動(dòng)力
在墾地合作進(jìn)程中，北大荒精神與地方文化的融合發(fā)展能夠推動(dòng)農(nóng)業(yè)技術(shù)和管理模式的進(jìn)步，提升農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈的競(jìng)爭(zhēng)力，優(yōu)化資源配置，促進(jìn)資源共享和技術(shù)交流，實(shí)現(xiàn)效率提升，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展；能夠增強(qiáng)地方經(jīng)濟(jì)活力，催生新的合作模式和機(jī)制，如共同投資、共同研發(fā)、共同開拓市場(chǎng)等，為墾地合作帶來新的增長(zhǎng)點(diǎn)；能夠加強(qiáng)墾地雙方的信任，建立共同的價(jià)值觀念，為墾地長(zhǎng)期合作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。北大荒精神與地方文化的融合豐富了墾地合作的內(nèi)涵，增添了精神和文化層面的交流，能夠增強(qiáng)社會(huì)凝聚力和文化自信，為墾地合作提供強(qiáng)大的文化支撐。在北大荒精神與地方文化的融合發(fā)展作用下，墾地合作的前景和發(fā)展趨勢(shì)將呈現(xiàn)持續(xù)深化、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、文化傳承、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的特點(diǎn)，范圍也將覆蓋文化、教育、旅游等更多領(lǐng)域。
（二）為農(nóng)墾深化改革提供有力支撐
北大荒精神與地方文化的融合發(fā)展能夠激發(fā)創(chuàng)新活力，推動(dòng)農(nóng)墾深化改革的路徑創(chuàng)新，同時(shí)通過減少溝通障礙，提升改革效率，使農(nóng)墾改革更加全面和深入；能夠促進(jìn)創(chuàng)新精神和實(shí)踐智慧的有機(jī)結(jié)合，提升農(nóng)墾系統(tǒng)應(yīng)對(duì)復(fù)雜自然環(huán)境和適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的能力；能夠激發(fā)農(nóng)墾系統(tǒng)干部職工群眾的積極性和創(chuàng)造力，形成積極向上的工作氛圍；能夠增強(qiáng)社會(huì)對(duì)農(nóng)墾改革的認(rèn)同感和支持度，為農(nóng)墾改革提供穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；能夠?yàn)榻鉀Q農(nóng)墾改革中的難題和挑戰(zhàn)提供精神動(dòng)力，提升墾地合作的社會(huì)影響力，形成推動(dòng)農(nóng)墾進(jìn)一步全面深化改革的強(qiáng)大合力。
（三）為地方農(nóng)業(yè)發(fā)展注入精神動(dòng)力
農(nóng)墾經(jīng)驗(yàn)對(duì)地方農(nóng)業(yè)發(fā)展具有啟示與借鑒意義。首先，農(nóng)墾的規(guī)模化經(jīng)營(yíng)與管理模式為地方通過規(guī)?；瘜?shí)現(xiàn)土地資源的高效利用和生產(chǎn)效率的提升提供了參考。其次，農(nóng)墾在農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新與推廣方面的成就為地方農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了示范，充分體現(xiàn)了通過引入和推廣現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)，提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的重要性。此外，農(nóng)墾在產(chǎn)業(yè)鏈延伸與增值方面的經(jīng)驗(yàn)為地方農(nóng)業(yè)提供了多元化發(fā)展思路，有助于地方拓展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，提升價(jià)值鏈。同時(shí)，農(nóng)墾在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展方面的積極作為以及在組織管理和人才培養(yǎng)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，為地方農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了重要借鑒。
如果說，小崗村是農(nóng)村改革突破性的典型，那么北大荒就是現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的成功典型。[1]在墾地合作進(jìn)程中，北大荒精神與地方文化的融合有利于更好推廣北大荒發(fā)展現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，為地方農(nóng)業(yè)發(fā)展注入精神動(dòng)力；有利于通過傳承北大荒艱苦創(chuàng)業(yè)和勇于開拓的特質(zhì)、發(fā)揚(yáng)地方創(chuàng)新實(shí)踐智慧，激發(fā)地方農(nóng)業(yè)從業(yè)者主動(dòng)學(xué)習(xí)農(nóng)墾經(jīng)驗(yàn)，提升創(chuàng)新思維能力，促進(jìn)地方農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
此外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能單條腿走路，要積極拓寬增收渠道，圍繞農(nóng)業(yè)不斷延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，通過多種途徑實(shí)現(xiàn)“種得好”向“賣得好”轉(zhuǎn)變。[2]北大荒精神與地方文化的融合能促進(jìn)地方農(nóng)業(yè)品牌的建設(shè)，通過結(jié)合北大荒精神的內(nèi)涵和地方文化的特色，打造一批具有影響力的區(qū)域性農(nóng)業(yè)品牌，從而提升地方農(nóng)產(chǎn)品的整體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
（四）為農(nóng)墾與地方的人文交往構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)橋梁
北大荒精神與地方文化的融合在農(nóng)墾與地方的人文交往中具有重要的橋梁作用。兩者融合能夠增強(qiáng)農(nóng)墾與地方對(duì)共同價(jià)值觀的認(rèn)同感，促進(jìn)相互理解與支持，從而增強(qiáng)凝聚力。兩者融合還能夠?yàn)閴ǖ仉p方提供豐富的文化資源，促進(jìn)墾地雙方的文化交流與合作，比如墾地聯(lián)合舉辦文化交流活動(dòng)等，一方面能幫助農(nóng)墾更好地展示其形象、提升其知名度，另一方面能不斷豐富人民群眾的精神文化生活。此外，兩者融合能通過文化交流與合作，引導(dǎo)墾地雙方共同培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供人才支持。
二、北大荒精神與地方文化內(nèi)在構(gòu)成上的契合之處
北大荒精神與地方文化的內(nèi)在構(gòu)成存在許多契合之處，這些契合點(diǎn)不僅體現(xiàn)了兩者的共性，而且為墾地合作提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓和甘于奉獻(xiàn)，這些北大荒精神的核心價(jià)值觀在地方文化中都能找到對(duì)應(yīng)的元素。
（一）北大荒精神的自力更生與地方文化中的自給自足傳統(tǒng)
北大荒精神的自力更生強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、奮發(fā)圖強(qiáng)、依靠群眾、戰(zhàn)勝困難，強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的重要性，始終把克服困難的立足點(diǎn)放在自己身上[3]，與地方文化中的自給自足傳統(tǒng)有著深刻的契合之處。北大荒精神的自力更生與地方文化的自給自足都強(qiáng)調(diào)對(duì)本地資源的充分利用。對(duì)本地資源的深入挖掘可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，開發(fā)出適合本地條件的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，提升農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平。北大荒精神的自力更生與地方文化的自給自足相融合有助于墾地雙方合作共贏，提高經(jīng)濟(jì)韌性。
（二）北大荒精神的艱苦創(chuàng)業(yè)與地方文化中的創(chuàng)業(yè)精神
對(duì)創(chuàng)業(yè)精神的共同尊重也是北大荒精神與地方文化內(nèi)在契合的重要方面。北大荒精神艱苦創(chuàng)業(yè)的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持不懈、開拓創(chuàng)新，與地方文化中的創(chuàng)業(yè)精神相得益彰。首先，北大荒精神的艱苦創(chuàng)業(yè)與地方文化中的創(chuàng)業(yè)精神都體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)者在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)所展現(xiàn)出的頑強(qiáng)意志。其次，北大荒精神的艱苦創(chuàng)業(yè)與地方文化中的創(chuàng)業(yè)精神都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)業(yè)者不僅要追求個(gè)人的成功和財(cái)富，還要關(guān)注社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，通過創(chuàng)業(yè)活動(dòng)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。此外，北大荒精神的艱苦創(chuàng)業(yè)與地方文化中的創(chuàng)業(yè)精神都強(qiáng)調(diào)在傳承和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)者需要尊重和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，推動(dòng)文化的繁榮和發(fā)展。
（三）北大荒精神的勇于開拓與地方文化中的探索和創(chuàng)新精神
北大荒精神中的勇于開拓精神與地方文化中的探索和創(chuàng)新精神有著深刻共鳴，體現(xiàn)了價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則上的契合。精神的力量，在于它能鼓舞和激發(fā)出人的無限潛能與創(chuàng)造力，能把精神動(dòng)力最大限度地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。[4]北大荒精神中的勇于開拓精神強(qiáng)調(diào)對(duì)未知領(lǐng)域的探索和嘗試，這與地方文化中的探索與創(chuàng)新精神相契合，都鼓勵(lì)人們勇于面對(duì)新挑戰(zhàn)，積極探索新思路，從而推動(dòng)社會(huì)和個(gè)人的進(jìn)步。同時(shí)，兩者都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新思維的重要性。在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中，創(chuàng)新是推動(dòng)發(fā)展的關(guān)鍵。兩者對(duì)探索和創(chuàng)新的共鳴鼓勵(lì)人們跳出固有思維模式，勇于嘗試新的方法和技術(shù)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。此外，兩者都強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與驗(yàn)證的重要性。在創(chuàng)新過程中，需要將理論付諸實(shí)踐，通過實(shí)際操作來驗(yàn)證和調(diào)整創(chuàng)新思路，從而實(shí)現(xiàn)更好的效果。
（四）北大荒精神的甘于奉獻(xiàn)與地方文化中的集體主義和奉獻(xiàn)精神
北大荒精神的甘于奉獻(xiàn)與地方文化中的集體主義和奉獻(xiàn)精神也有著契合之處。首先，兩者都強(qiáng)調(diào)集體利益和無私奉獻(xiàn)的重要性，鼓勵(lì)人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，為集體和他人付出自己的努力和資源，且不求回報(bào)。其次，兩者都強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)和責(zé)任的重要性，鼓勵(lì)人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)集體的共同目標(biāo)，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任。此外，兩者都強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧與團(tuán)結(jié)的重要性，鼓勵(lì)人們互相幫助、互相支持，共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
三、墾地合作進(jìn)程中北大荒精神融合地方文化的有效途徑
在墾地合作進(jìn)程中，北大荒精神與地方文化的有效融合不僅是一種理念上的追求，更是實(shí)踐中的探索。為了實(shí)現(xiàn)這種融合，需要從不同的合作領(lǐng)域?qū)ふ液线m的途徑和方法，從而為墾地合作提供更加堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和動(dòng)力支持，使墾地合作在文化交流、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育共享、環(huán)境保護(hù)、公共服務(wù)和科技創(chuàng)新等方面取得更為豐碩的成果，為推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和鄉(xiāng)村全面振興提供啟示和借鑒。
（一）以墾地文化交流合作實(shí)現(xiàn)北大荒精神與地方價(jià)值觀念融合
北大荒精神蘊(yùn)含著一段歷史記憶，充滿情感的記憶力量，能夠催生個(gè)體對(duì)集體的歸屬感，在塑造民族或國(guó)家文化認(rèn)同方面具有不可替代的作用。[5]地方文化作為一定地區(qū)范圍內(nèi)孕育形成的特色文化，同樣蘊(yùn)含著地方發(fā)展的記憶，寄寓著本地人民的歸屬感。
以墾地文化交流合作實(shí)現(xiàn)北大荒精神與地方價(jià)值觀念融合，要建立以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)，以合作實(shí)踐為載體，以價(jià)值共鳴為目標(biāo)的多層次文化交流機(jī)制，提升社會(huì)凝聚力，增強(qiáng)文化認(rèn)同。例如，可以通過聯(lián)合舉辦“北大荒精神主題展”巡展、地方非遺文化互動(dòng)體驗(yàn)等活動(dòng)，建立雙方的情感共鳴；可以將北大荒墾荒史與地方移民史結(jié)合起來，策劃“開拓”主題展覽；可以聯(lián)合創(chuàng)作影視劇和文學(xué)作品，用地方方言、藝術(shù)形式講述北大荒故事。
（二）以墾地經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作推動(dòng)北大荒精神與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式融合
北大荒精神蘊(yùn)含有利于構(gòu)建現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐智慧，要用好北大荒精神這一寶貴資源，將其融入地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，以墾地經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作為紐帶，將北大荒精神的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)涵融入地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的核心邏輯，將精神動(dòng)力轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效能，將奮斗基因轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、資源整合的行動(dòng)力，從而在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)北大荒精神與地方文化的融合。一是將北大荒的智能農(nóng)機(jī)、數(shù)字農(nóng)業(yè)技術(shù)與地方的傳統(tǒng)農(nóng)藝結(jié)合起來，以達(dá)到北大荒現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣與地方本土化適配的目的。二是打造“北大荒精神+地方文化”的聯(lián)名產(chǎn)品，以墾荒版畫、地方非遺元素提升產(chǎn)品附加值，形成“精神敘事+消費(fèi)體驗(yàn)”雙重吸引力，實(shí)現(xiàn)文化賦能和品牌聯(lián)營(yíng)。三是搭建墾地共享經(jīng)濟(jì)平臺(tái)，強(qiáng)化協(xié)作意識(shí)，通過整合農(nóng)機(jī)跨區(qū)調(diào)度、建立倉(cāng)儲(chǔ)物流網(wǎng)絡(luò)，降低運(yùn)營(yíng)成本；通過構(gòu)建“科技賦能+資源整合+治理聯(lián)動(dòng)+品牌輻射”的全鏈條發(fā)展模式，充分發(fā)揮北大荒的示范引領(lǐng)作用和北大荒精神的凝心聚力功能，幫助地方農(nóng)業(yè)從“小散弱”轉(zhuǎn)向規(guī)?；⒅悄芑?。
（三）以墾地教育共享合作引導(dǎo)北大荒精神與地方教育融合
教育是墾地合作的重要領(lǐng)域，也是北大荒精神與地方文化融合的重要平臺(tái)。通過墾地教育共享合作，將北大荒精神融入地方教育，能夠推動(dòng)北大荒精神從“紅色符號(hào)”轉(zhuǎn)化為可感知、可參與的教育資源，從而在教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)北大荒精神與地方文化的融合。北大荒精神融入地方教育，本質(zhì)是通過精神浸潤(rùn)重塑地方教育的價(jià)值坐標(biāo)，培育兼具奮斗精神、生態(tài)意識(shí)和鄉(xiāng)土情懷的農(nóng)業(yè)人才，構(gòu)建“教育—文化—產(chǎn)業(yè)”協(xié)同發(fā)展的鄉(xiāng)村振興生態(tài)，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化提供“精神—人才—技術(shù)”三位一體的支撐。
以墾地教育共享合作引導(dǎo)北大荒精神與地方教育融合，一是要建立教育共享平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置，包括師資力量、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)方法等，確保墾地雙方的學(xué)生都能夠享受更好的教育。在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容上，墾地雙方可以相互借鑒，將北大荒精神與地方文化融入課堂教學(xué)，從北大荒精神的內(nèi)涵中解構(gòu)出“奮斗”“創(chuàng)新”“責(zé)任”等主題，并與地方文化中的“務(wù)實(shí)”“團(tuán)結(jié)”“協(xié)作”等價(jià)值觀結(jié)合，同時(shí)兼顧地方文化特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，開展多元化教育合作，打造具有思想性、實(shí)踐性與趣味性的融合課堂。二是要促進(jìn)墾地雙方教師之間的交流，通過教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育理念的分享交流，提升其教學(xué)水平，例如組織教師交流活動(dòng)、聯(lián)合開展教師培訓(xùn)等。三是要積極組織學(xué)生交流活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受北大荒精神與地方文化的魅力，例如參觀農(nóng)墾企業(yè)和地方文化遺址等，讓學(xué)生在實(shí)踐中深入理解北大荒精神與地方文化的內(nèi)涵。
（四）以墾地環(huán)境保護(hù)合作助力北大荒精神與地方生態(tài)文明建設(shè)融合
將北大荒精神融入地方生態(tài)文明建設(shè)，本質(zhì)上是將其精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為生態(tài)治理的實(shí)踐動(dòng)能。北大荒精神的自力更生強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新，在生態(tài)文明建設(shè)中體現(xiàn)為生態(tài)技術(shù)的自主研發(fā)與推廣；北大荒精神的艱苦創(chuàng)業(yè)在生態(tài)建設(shè)中體現(xiàn)為迎難而上、扎根一線的實(shí)踐精神；北大荒精神的勇于開拓能夠推動(dòng)生態(tài)治理從單一修復(fù)向系統(tǒng)化、智慧化轉(zhuǎn)型；北大荒精神的甘于奉獻(xiàn)能夠通過文化浸潤(rùn)，形成全民參與的環(huán)境保護(hù)合力。
以墾地環(huán)境保護(hù)合作助力北大荒精神與地方生態(tài)文明建設(shè)融合，需要墾地雙方強(qiáng)化系統(tǒng)觀念，構(gòu)建生態(tài)治理的自主實(shí)踐體系。例如，通過“農(nóng)牧結(jié)合”等模式，形成“技術(shù)替代資本投入”的可持續(xù)路徑，實(shí)現(xiàn)資源創(chuàng)新循環(huán)利用，同時(shí)以技術(shù)創(chuàng)新突破生態(tài)治理瓶頸，努力開展黑土地保護(hù)科技攻關(guān)。又如，合作開發(fā)生態(tài)旅游項(xiàng)目，將北大荒精神與地方文化元素融入合作項(xiàng)目中，推動(dòng)農(nóng)文旅融合發(fā)展。再如，合作推廣綠色生產(chǎn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，減少對(duì)環(huán)境的污染。
（五）以墾地公共服務(wù)合作促進(jìn)北大荒精神與地方社會(huì)保障體系融合
墾地公共服務(wù)合作是墾區(qū)與地方政府、社會(huì)組織等在民生領(lǐng)域協(xié)同發(fā)力的重要模式。將北大荒精神的價(jià)值內(nèi)涵與社會(huì)保障體系建設(shè)所秉持的公平、公正、共享等理念相結(jié)合，能夠有效提高服務(wù)效率和質(zhì)量，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)扶持與資源整合，激發(fā)基層社會(huì)保障的內(nèi)生動(dòng)力。在融合過程中，北大荒精神的艱苦創(chuàng)業(yè)能夠推動(dòng)地方不斷完善地方公共服務(wù)體系，將奮斗精神轉(zhuǎn)化為民生服務(wù)的行動(dòng)準(zhǔn)則；北大荒精神的勇于開拓能夠推動(dòng)地方進(jìn)行政策創(chuàng)新與試點(diǎn)突破，有助于促進(jìn)社會(huì)保障制度與形式的革新；北大荒精神的甘于奉獻(xiàn)能夠推動(dòng)地方強(qiáng)化黨員與志愿者服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任感。
以墾地公共服務(wù)合作促進(jìn)北大荒精神與地方社會(huì)保障體系融合，就是要構(gòu)建“精神引領(lǐng)—制度創(chuàng)新—文化共生”三位一體的民生保障生態(tài)，構(gòu)建政府主導(dǎo)、社會(huì)廣泛參與、個(gè)人無私奉獻(xiàn)的社會(huì)保障生態(tài)，并通過民生實(shí)踐重構(gòu)文化認(rèn)同，使北大荒精神從“歷史記憶”轉(zhuǎn)化為“生活日?！薄１热缣岢盎ブB(yǎng)老”、設(shè)立“公益崗位”等方式方法能夠讓北大荒精神的內(nèi)涵變得可感可知，并將其升華為一種社會(huì)互助文化，以此強(qiáng)化社會(huì)保障的可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障的“造血式”升級(jí)，同時(shí)又能使北大荒精神與地方文化傳統(tǒng)產(chǎn)生共鳴，這樣一來，既賦予地方社會(huì)保障體系以精神內(nèi)核，又使北大荒精神在地方文化土壤中扎根生長(zhǎng)。
（六）以墾地科技創(chuàng)新合作啟發(fā)北大荒精神與地方科技進(jìn)步融合
科技創(chuàng)新是墾地合作的重要方面，墾地雙方可以通過科技創(chuàng)新合作啟發(fā)北大荒精神與地方科技進(jìn)步融合。在北大荒精神的內(nèi)涵中，勇于開拓這一精神特質(zhì)與科技創(chuàng)新關(guān)聯(lián)最為直接和緊密，它幫助北大荒突破了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的技術(shù)瓶頸，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)機(jī)械化與智能化轉(zhuǎn)型，是科技創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力。此外，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、甘于奉獻(xiàn)等精神特質(zhì)也與科技發(fā)展形成深層呼應(yīng)，其中自力更生夯實(shí)科技自主的實(shí)踐根基，艱苦創(chuàng)業(yè)催生科技突破的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力，甘于奉獻(xiàn)激勵(lì)科技人才的堅(jiān)守傳承。
以墾地科技創(chuàng)新合作啟發(fā)北大荒精神與地方科技進(jìn)步融合，不僅要取得技術(shù)突破，還要傳承精神內(nèi)核，以精神內(nèi)核驅(qū)動(dòng)科技創(chuàng)新方向，充分發(fā)揮以勇于開拓為首的北大荒精神特質(zhì)。例如，以北大荒“小投入撬動(dòng)大產(chǎn)出”的務(wù)實(shí)精神引領(lǐng)技術(shù)研發(fā)，聚焦地方資源約束與生態(tài)痛點(diǎn)，做到用低成本的技術(shù)創(chuàng)新去適配地方的需求。同時(shí)，可以將北大荒的核心技術(shù)如無人農(nóng)場(chǎng)、智能農(nóng)機(jī)等拆解為模塊化方案，鼓勵(lì)地方根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行二次創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)前沿技術(shù)的本地化迭代。這樣不僅能示范引領(lǐng)地方打造科技自主創(chuàng)新模式，還能將創(chuàng)新成果反哺給墾區(qū)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。
以墾地科技創(chuàng)新合作啟發(fā)北大荒精神與地方科技進(jìn)步融合，絕非簡(jiǎn)單的技術(shù)輸出，而是通過精神引領(lǐng)、文化賦能，構(gòu)建墾地雙導(dǎo)向的創(chuàng)新生態(tài)。這種融合既讓北大荒精神在地方科技創(chuàng)新中煥發(fā)新生，又使地方在文化認(rèn)同與協(xié)作共識(shí)中實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新，最終構(gòu)建出具有北大荒精神特質(zhì)、符合地方發(fā)展需求的科技創(chuàng)新機(jī)制，實(shí)現(xiàn)北大荒精神與地方文化在科技領(lǐng)域的有機(jī)融合。
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（作者單位：齊齊哈爾大學(xué)）
責(zé)任編輯：農(nóng)墾經(jīng)濟(jì)研究會(huì)
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