2020年，是我國(guó)決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面小康之年，亦是海南解放70周年。這樣一個(gè)特殊的歷史節(jié)點(diǎn)，需有具有中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的電視連續(xù)劇作品來(lái)對(duì)其進(jìn)行歷史性的銘記、謳歌與頌揚(yáng)。
由中央電視臺(tái)、海南省委宣傳部、海南省文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會(huì)等單位牽頭聯(lián)合攝制的大型農(nóng)墾題材電視連續(xù)劇《天涯熱土》聚焦海南建設(shè)發(fā)展70年滄桑歷程，以橡膠產(chǎn)業(yè)的升級(jí)變革作為故事的主要脈絡(luò)和線索，講述了三代“海墾人”不忘初心、牢記使命，前赴后繼奮斗著、痛苦著并快樂(lè)著的故事：在解放初期，肝膽相照，奮力用滿腔熱血書(shū)寫橡膠傳奇；在改革開(kāi)放的大潮下，急流勇進(jìn)、行不畏難努力開(kāi)拓特色化發(fā)展道路；在新時(shí)代背景下，砥礪前行、不忘初心，以推進(jìn)自貿(mào)港建設(shè)譜寫時(shí)代樂(lè)章的銀幕史詩(shī)。凌瀟肅、啜妮和毛林林等眾多新銳青年演員參演。
作為一部“獻(xiàn)禮劇”，《天涯熱土》始終將“把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)百姓認(rèn)知”放在首要位置，作為出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。電視劇以一種時(shí)代化、現(xiàn)代化的視角，跨越多重時(shí)空語(yǔ)境，站在歷史的新起點(diǎn)，向觀眾再解讀、再闡釋瓊島“橡膠精神”，表現(xiàn)出了鮮明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與時(shí)代意義。
眾所周知，海南地處熱帶，其橡膠種植培育發(fā)展不僅歷史悠久，而且已成規(guī)模。但鮮為人知的是，海南橡膠產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，是在數(shù)代海墾人持之以恒、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新的“橡膠精神”支撐下逐漸發(fā)展起來(lái)的。正所謂“一粒膠種，一兩黃金”，在解放初期，橡膠作為一種國(guó)防和工業(yè)建設(shè)的必要物資，其供給面臨著雙重難題。第一，由于技術(shù)物資的匱乏，橡膠產(chǎn)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國(guó)家的戰(zhàn)略需要。第二，帝國(guó)主義在經(jīng)濟(jì)上對(duì)中國(guó)實(shí)行全面封鎖，對(duì)天然橡膠實(shí)施禁運(yùn)。在這樣的語(yǔ)境下，膠種就顯得彌足珍貴，民間也就用“一粒膠種，一兩黃金”來(lái)形象比喻膠種的稀有價(jià)值。為了破解橡膠稀缺的困局，由眾多共產(chǎn)黨員、解放軍戰(zhàn)士、科學(xué)家、農(nóng)民、學(xué)生組成的“海墾”大軍不僅費(fèi)盡心血、不辭辛勞夜以繼日的收集、培育膠種，還排除萬(wàn)難、歷經(jīng)千險(xiǎn)遠(yuǎn)赴海外購(gòu)買膠種，許多人甚至為此獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。但這些艱難困苦都無(wú)法阻止當(dāng)時(shí)積貧積弱的國(guó)人站起來(lái)后夢(mèng)想走向繁榮富強(qiáng)的腳步。
1982年，經(jīng)過(guò)數(shù)代海墾人的不懈努力，中國(guó)橡膠大面積種植成功，破除了以往天然橡膠種植不能突破北緯17°線的“魔咒”，創(chuàng)造了世界橡膠種植史上的奇跡。從此，我國(guó)開(kāi)始逐漸在世界天然橡膠生產(chǎn)格局中占據(jù)重要地位。如今，海南不僅建立起了我國(guó)最大的天然橡膠生產(chǎn)基地，還以現(xiàn)代化的商業(yè)生產(chǎn)管理體系，逐步構(gòu)建起了全產(chǎn)業(yè)鏈格局，涉及金融、出口等多個(gè)領(lǐng)域，走出了一條天然橡膠產(chǎn)業(yè)的康莊大道。所以，可以說(shuō)，海南的橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展史實(shí)際上濃縮著新中國(guó)艱苦卓絕的奮斗史，其中也蘊(yùn)含著海墾人不可磨滅的偉大橡膠精神。
在《天涯熱土》中，橡膠精神是貫穿全劇的主旨，但在劇中三代海墾人身上卻又有著不同方面、不同層面的差異化呈現(xiàn)，力求凸顯出獨(dú)特的個(gè)性及其所蘊(yùn)含的時(shí)代精神。林漢杰和沈丹寧為代表的第一代海墾人，是海南橡膠事業(yè)的拓荒者，他們?yōu)榇蜈A海南戰(zhàn)役而來(lái)，但維護(hù)橡膠種植和生產(chǎn)的使命和責(zé)任又使他們必須留這里。女主人公沈丹寧為了給正處于起步階段的國(guó)家橡膠戰(zhàn)略貢獻(xiàn)一點(diǎn)綿薄之力，不僅全數(shù)捐出自己祖輩留下來(lái)的橡膠樹(shù)林，還不惜以犧牲自己的婚姻為代價(jià)，換取海外僑胞對(duì)我國(guó)橡膠事業(yè)的大力支持，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的以“奉獻(xiàn)”為導(dǎo)向的橡膠精神。以陳繼勝和林武平為代表的第二代海墾人，是海南橡膠事業(yè)的繼承和變革者，“創(chuàng)新”成為了新時(shí)期橡膠精神的主調(diào)。作為紅豐農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)的陳繼勝和書(shū)記的林武平，為了推動(dòng)農(nóng)場(chǎng)改革適應(yīng)改革開(kāi)放的浪潮，不計(jì)前嫌的放下彼此之間的矛盾與成見(jiàn)，共同努力為農(nóng)場(chǎng)謀求新的發(fā)展空間，推進(jìn)橡膠科研的大力創(chuàng)新。而以陳俊文和林思遠(yuǎn)為代表的第三代海墾人，是海南橡膠事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和維護(hù)者，“愛(ài)國(guó)”則成為了橡膠精神的集中體現(xiàn)。男女主人公為了保護(hù)國(guó)內(nèi)橡膠現(xiàn)貨市場(chǎng)和橡膠知識(shí)產(chǎn)權(quán)，與別有用心的外來(lái)資本斗智斗勇，確保了我國(guó)橡膠產(chǎn)業(yè)在全球化政治經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下的穩(wěn)定與安全。
《天涯熱土》通過(guò)對(duì)三代海墾人的多角度塑造、差異化呈現(xiàn)，向觀眾精準(zhǔn)闡釋出了不同歷史階段橡膠精神所不斷構(gòu)建出來(lái)的內(nèi)在意義，描繪出了“橡膠傳奇”的艱難過(guò)程。需要指出的是，雖然橡膠精神在劇中三代人身上的體現(xiàn)有所側(cè)重，但并非彼此割裂，而是隨著劇情的推進(jìn)使精神實(shí)質(zhì)、文化內(nèi)涵處于不斷建構(gòu)和完善的過(guò)程當(dāng)中。全劇以橡膠事業(yè)為中心，以家族為紐帶，以“初心.傳承”作為橡膠精神的與時(shí)俱進(jìn)開(kāi)拓創(chuàng)新的發(fā)展途徑，構(gòu)建起了一種富有張力的人物關(guān)系、合理順暢的敘事邏輯，從而使主旨得以貫穿全劇并表現(xiàn)出明顯的階段性特征。
主旨的有效表達(dá)需要觀眾與劇情和劇中人物產(chǎn)生共情、共鳴和共振。不同于以往史詩(shī)類電視劇對(duì)革命歷史人物和重大歷史事件的依賴，《天涯熱土》采用了一種由小及大、由點(diǎn)及面、由表及里的創(chuàng)作方式，與觀眾建立起了一種有效的溝通路徑。所謂“由小及大”，是指劇中所塑造的人物都采用了歷史長(zhǎng)河中的“小人物”，即以一種平民史觀的視角向觀眾展現(xiàn)70年來(lái)海南橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展的艱辛歷程。劇中所聚焦的三組人物——林漢杰和沈丹寧、陳繼勝和林武平、陳俊文和林思遠(yuǎn)都是不同時(shí)代橡膠事業(yè)的默默耕耘者，透過(guò)他們的日常生活與愛(ài)恨糾葛，冰冷的產(chǎn)業(yè)發(fā)展史得以轉(zhuǎn)化為真實(shí)可信的情感流淌，使觀眾得以深切體悟橡膠產(chǎn)業(yè)發(fā)展背后的各種艱難困苦，以及橡膠精神的核心價(jià)值。
所謂“由點(diǎn)及面”，是指在以往的史詩(shī)類電視劇創(chuàng)作中，通常焦點(diǎn)放置于宏大的國(guó)家層面，將微觀的個(gè)人層面推至后景處理。而在《天涯熱土》中,則是從微觀的個(gè)人層面轉(zhuǎn)入宏觀的集體層面，進(jìn)而融入到整個(gè)國(guó)家層面。這種新穎且清晰的層遞式關(guān)系拓寬以往史詩(shī)類電視劇的表述方式，順應(yīng)了觀眾觀影的真實(shí)需求，使觀眾得以站在一個(gè)普通人的角度感悟個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展的休戚與共。
而“由表及里”則是指，《天涯熱土》在視覺(jué)細(xì)節(jié)和奇觀的處理上，既不失藝術(shù)表現(xiàn)張力，又充分尊重歷史時(shí)代語(yǔ)境。為了真實(shí)還原不同時(shí)期海南的時(shí)代質(zhì)感，劇組特意搭建起了各類富有時(shí)代表現(xiàn)力的拍攝場(chǎng)景。例如，解放初期懸掛著紅色五角星的中央小舞臺(tái)、改革開(kāi)放時(shí)期的集體化職工宿舍等。此外，劇中在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面等視覺(jué)奇觀的塑造上，也并未落入以往許多電視劇“五毛特效”的窠臼，而是注重對(duì)真實(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的還原，打造了一出出充滿戲劇張力，令觀眾血脈僨張的戰(zhàn)爭(zhēng)奇觀。劇中海南島靚麗的人文自然風(fēng)光，亦是全劇的一大亮點(diǎn)。據(jù)悉，該劇劇組為了展現(xiàn)新時(shí)代海南建設(shè)的新風(fēng)貌、新景觀，跨越海口、三亞、萬(wàn)寧、澄邁、文昌等10于個(gè)縣市取景拍攝，將新時(shí)代背景下的海南島經(jīng)濟(jì)建設(shè)與自然人文風(fēng)光有效勾連，既向觀眾展現(xiàn)出了海南島作為國(guó)際性旅游大省的發(fā)展的欣欣向榮之勢(shì)，又滿足了觀眾對(duì)視覺(jué)表現(xiàn)和吸引力奇觀的內(nèi)在需求。
《天涯熱土》在敘事張力和戲劇沖突上也呈現(xiàn)出了極具藝術(shù)智慧、藝術(shù)規(guī)律的表意方式。不同于以往許多史詩(shī)類電視劇對(duì)于某種單一類型范式的恪守，《天涯熱土》創(chuàng)新性地將諜戰(zhàn)、愛(ài)情、商戰(zhàn)等多種類型元素巧妙地容納劇中，與不同年齡層的觀眾達(dá)成了“最大公約數(shù)”。需要指出的是，雖然劇中類型元素繁多，但創(chuàng)作者并未陷入類型濫用的境地，而使其完美貼合于敘事邏輯和時(shí)代質(zhì)感。以愛(ài)情這一類型元素為例，創(chuàng)作者根據(jù)不同時(shí)代語(yǔ)境設(shè)置了三段愛(ài)情戲份，分別體現(xiàn)出了不同時(shí)代女性在不同社會(huì)文化語(yǔ)境下對(duì)于愛(ài)情的不同態(tài)度，從側(cè)面映射出了70年來(lái)中國(guó)女性不斷提升的自主意識(shí)。這種獨(dú)到的創(chuàng)作手法，對(duì)于今后的電視劇創(chuàng)作而言，無(wú)疑具有啟發(fā)性乃至范本性的意義。
習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持與時(shí)代同步伐，要從當(dāng)代中國(guó)偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉到新的靈感，深刻反映我們這個(gè)時(shí)代的歷史巨變，描繪我們這個(gè)時(shí)代的精神圖譜”?！短煅臒嵬痢纷鳛橐徊揩I(xiàn)禮劇，以“橡膠傳奇”作為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)時(shí)代旋律的精準(zhǔn)把握、審美表現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)出了70年來(lái)海墾人腳踏實(shí)地、不屈不撓地干好橡膠事業(yè)的壯美畫(huà)卷，呼應(yīng)當(dāng)下全面打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的時(shí)代主題。在新時(shí)代語(yǔ)境下，我們的創(chuàng)作者或許需要繼續(xù)推出像《天涯熱土》這樣的與時(shí)代主題相契合、與人民喜好相共振的史詩(shī)類電視劇作品，推動(dòng)我國(guó)電視劇創(chuàng)作不斷由高原向高峰邁進(jìn)。
（作者簡(jiǎn)介：饒曙光，中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，原中國(guó)電影家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)電影藝術(shù)中心主任。）
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