農(nóng)為邦本、本固邦寧。中華民族自古以來均以農(nóng)業(yè)為立國之本，屯墾是中華農(nóng)業(yè)文明燦爛長河中不可或缺的重要分支，它自產(chǎn)生以來，在歷朝歷代邊疆、民族、災(zāi)害、供給等重大事件和關(guān)鍵時(shí)點(diǎn)，都作為國家地緣政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展信任依賴的重要力量，發(fā)揮著恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、固邊實(shí)邊、融合民族、富國強(qiáng)兵、調(diào)節(jié)人口及耕地比例、安置復(fù)原官兵、傳承農(nóng)耕文化等重大作用。
習(xí)近平總書記曾指出，農(nóng)耕文化是我國農(nóng)業(yè)的寶貴財(cái)富，是中華文化的重要組成部分，不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚(yáng)光大。作為農(nóng)耕文化的分支，中國屯墾歷史悠久，對于中華民族的融合與統(tǒng)一、中華農(nóng)耕文化的保護(hù)、傳承和利用及中國社會主義建設(shè)中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的引領(lǐng)中都發(fā)揮了重要作用。屯墾歷史文脈的研究整理是新時(shí)代中國農(nóng)墾把屯墾資源挖掘好、把屯墾文化保護(hù)好、把屯墾文化傳承好、把屯墾文化利用好的基礎(chǔ)，是中國史研究與中華農(nóng)耕文化挖掘與記錄的重要支脈與優(yōu)秀代表。
從中華文明的歷史維度來看。我國屯墾的歷史十分悠久，并隨著朝代政局環(huán)境的變化而興衰起伏、發(fā)展推進(jìn)。屯墾歷史最早可追溯到西周時(shí)期，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者實(shí)行井田制，將土地分封給下級，被分封者擇定交通及軍略要地，圈地筑城，長期囤駐，邊耕墾自給，邊建立軍事?lián)c(diǎn)，逐步擴(kuò)張，形成了歷史上屯墾現(xiàn)象的雛形。
從秦漢開始，在西域出現(xiàn)了屯田戍邊現(xiàn)象，此后歷經(jīng)兩漢，可看作是舊中國屯墾事業(yè)的萌芽；經(jīng)過魏晉南北朝和隋朝的探索，再經(jīng)唐、宋、元、明、清的發(fā)展；至近代，隨著帝國主義的入侵，維新派和新興民族資產(chǎn)階級提出以西方資本主義生產(chǎn)方法振興農(nóng)業(yè)的口號，中國出現(xiàn)了一股墾荒和興辦農(nóng)牧墾殖公司的熱潮，屯墾事業(yè)發(fā)展走向成熟；到了新中國成立后，我國屯墾事業(yè)進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期——在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下組成農(nóng)墾大軍，在全國范圍內(nèi)進(jìn)行開荒造田，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，至此新中國屯墾事業(yè)初步形成并兼具規(guī)模。
從農(nóng)耕文化的坐標(biāo)角度來看。自西漢以來，作為一種新的農(nóng)耕形式，屯田墾荒成為我國歷代統(tǒng)治階級和政府開發(fā)邊疆和鞏固國防的一項(xiàng)重大國策。從最初在打仗之余有組織地開荒種地的軍屯，到東漢時(shí)期從屬于軍屯的犯屯，到魏晉南北朝以后民屯的興起，再到清朝逐漸出現(xiàn)了商屯、旗屯、回屯等新型屯墾形式，屯墾的內(nèi)涵也從單一的功能定位和工具屬性，逐步發(fā)展成為具有多功能特性和時(shí)代性表征的多元內(nèi)涵。目前，屯墾事業(yè)成為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、確保國家糧食安全的重要抓手和突破點(diǎn)，進(jìn)一步推動了新時(shí)代農(nóng)墾事業(yè)向前發(fā)展。
知史而明今。縱觀中國屯墾發(fā)展歷史，盡管朝代變遷、時(shí)空流轉(zhuǎn)，但屯田現(xiàn)象卻興衰不斷，屯墾事業(yè)一脈至今，承載著數(shù)代人的心血和努力。從事屯田的先輩們，借助有組織、成規(guī)模的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不僅維護(hù)了邊疆穩(wěn)定，開墾出了廣闊的良田植被，創(chuàng)造出了豐厚的物質(zhì)財(cái)富，也積淀孕育出了豐富的屯墾文化，形成了偉大的屯墾精神，它們是中華民族精神寶庫中的重要?dú)v史遺產(chǎn)，是共產(chǎn)黨人締造的紅色精神的重要組成部分，也是新中國農(nóng)墾事業(yè)必需的精神傳承和取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富。
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